נטל כוס של ברכה כו' ודריש ויברך על ברכת חתנים. ומה שנאמר אח"ז פרו ורבו איננו מכלל ברכה אך אזהרה ומצוה הוא. ונוסח הברכה ע"כ איננו כנוסח אשר לפנינו כי בברכותינו מעורב הגלות והגאולה העתידה אבל ברכם שיתקיימו לארך ימים ויחיו בשמחה בנעימים:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 8 · פסקה 13
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מיכאל וגבריאל שהם הנשלחים לרוב לפקח על צרכי בני אדם ואולי הכוונה בזה כי מיכאל הוא שר של שלג אשר בזה הוא הקור והלחות. וגבריאל הוא שר של אש אשר בזה הוא החום והיובש. וזה ידוע כי כל המזגה תצא ע"י ארבע איכיות הללו. ולכן בהזדווג אדם עם חוה היו צריכים לאיכיות האלה אשר במיכאל וגבריאל ועיין:
מצינו שהקב"ה כו'. וכיון שהקב"ה אשר לגדולתו אין חקר עוסק במצות אלה. מכ"ש שראוי ונכון לבשר ודם לדבק במדותיו וישפיל כבודו וגאונו לעשות החסדים גם עם השפלים ונקלים בעיניו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6