יבוא צלמנו ודמותנו וירדה כו'. ודריש וירדו בדגת הים כי זה הוא ירידה לדגת הים ולכל בעלי חיים שאינם בצלמנו כדמותנו כי בשפל ישבו אבל האדם שנברא בצלם ובדמות הוא הרודה והמושל:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 8 · פסקה 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ר"י דמן כפר חנן כו'. הוא בא לתת טעם למה ימשול האדם בכל בעלי החיים. ובמה זכה לממשלה. ומשני בשביל שהוא נברא בצלם ודמות לכן ראוי הוא שימשול בשפלים ממנו. והנה שלשה אלה באו למנות שלש מעלות אשר על ידיהן נשגב האדם מכל ב"ח הא' מצד שהוא בעל בחירה. ולא כן שאר ב"ח רק ע"פ הטבע ילכו. וז"ש ר"ח אם זכה רדו. כי כל מעשיו הם בידו. אם לתקן או להשחית בבחירתו. והב' כי גם בצורתו ותבניתו שלם ונאה הוא מכל הבעלי חיים וע"ז אמר ר"י דכפר חנין את שהוא בצלמנו כו' כי הוא נעשה בדפוס מיוחד וכמ"ש רש"י בחומש. ונאה ושלם הוא מכל ב"ח. והג' מצד הנפש המשכלת אשר בו. וע"ז אמר ר"י דמן כפר חנן יבוא צלמנו ודמותנו כו' שבזה הוא דומה לעליונים וכמ"ש הרב ז"ל בפ"א ח"א שזה קאי על הנפש המשכלת. וזה הוא עיקר הטעם למה ימשול בב"ח כי אין נפש המשכלת בהם:
האיש מצווה כו'. הטעם מפני שהוא צריך לחזור אחר אבידתו ולא האבידה אחר בעליה כדלקמן בפי"ז. א"נ משום שיותר משהאיש רוצה לקחת אשה. האשה רוצה לקחת איש. לכן היא לא נצרכה לצוואה:
האיש כובש את האשה וחובשה בבית שלא לרוץ בשווקים כי כל כבודה בת מלך פנימה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6