רבנן אמרי חירה הוא חירם. משום דק"ל למה הזכיר הכתוב את העדולמי ושמו אשר איננו ענין לחיתון יהודה ולזה אמר כי זהו חירם שהי' אוהב לשבט זה שהי' אוהב את יהודה ואת דוד ושלמה וסייע את שלמה בבנינו לכן זכה להאריך ימים כל כך אבל ריב"ס לא חש לקושיא זו. ולא משמע לי' דחירה וחירם אחד הוא:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 85 · פסקה 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בת גברא. תגרא כו' ע' בזה ברמב"ן:
שנשתלשל מן העולם. כלומר שנאחז מן העולם כנאחז בשלשלת. ואיידי דקאמר ער שהוער מן העולם אמר על שלה להפך שנאחז מן העולם. ובעל אות אמת הגיה שנשתל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6