הדין את דכתיב הכא מהו. פה א"א כלל להחסיר את מלת את ואין טעם כלל לאמר ויהי אלהים הנער. ולמה קצף על ר"ע שאמר אלו נאמר ויהי אלהים הנער היה הדבר קשה. אם לא דנאמר כי ר"י אשר שאלהו כוונתו היתה כיון דכתיב לפני זה ותשק את הנער היה לו לכתוב ויהי אלהים עמו ויגדל אחרי דהנושא המאמר הנער כבר נזכר בקרא. ולמה כתב שנית הנער אם לא להציג גביה את לדרשא. ור"ע לא הבין מראש את שאלתו עד שרמז לו כי הדבר הוא ריק מכם:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 53 · פסקה 15
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לפיכך ותקח לו אמו אשה מארץ מצרים. כלומר דהכתוב הזכיר זאת אשר הוא למותר. ללמד לנו כי כאשר גורשה מאברהם שבה לרעתה ולשרשה. ולפ"ז יראה האדם להדבק בטובים כל היום. ולא יסור מהם ובא הכתוב ללמד לנו בזה דרך חיים ותוכחת מוסר:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6