הלול שם שמים יש בדבר. שיהרהרו אחריך לאמר תם ורשע הוא מכלה. וע"ע בתנחומא בזה:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 49 · פסקה 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לא היא זה מיתה. ולא דכוותה זה הדומה למיתה כגון עניות ועורון וע' לקמן פע"א. ולא דפחותה מינה זה יסורין קשין הקרובים למיתה כי בשום צד אין ללקות הצדיק עם רשע. ויען כי יש בכתוב שני יתורים דהיה לו לכתוב חלילה לך להמית צדיק עם. ואם היה כתוב חלילה לך מעשות דבר הזה להמית וגו' אז אמרינן ולא דכוותה. ומדכתיב כדבר הזה יש עוד יתור ומרבינן גם דפחותה מינה:
אברהם נטל עליה שכר. וכדאמר בסוף סימן הזה על כן משחך וגו' ואיוב נענש עליה כדאמרינן בפ"ק דב"ב שניתן שכרו בעוה"ז כדי לטרדו מהעוה"ב:
צדיקים נבלי פי' גרועים כמו פירות הנובלות. ומה שהוסיף אברהם לדבר אל ה' חלילה לך השופט כל הארץ לא יעשה משפט. משום דבקש כי יצרף מעשיו או צדקת ה' כדבסמוך ויהיו נחשבים כצדיקים גמורים. וה' התעשת לדברו אך לא הועילו כי לא נמצא עשרה צדיקים גם נובלים לכל כרך:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6