מדרשלגלות את הדרשה. לשמור על ההקשר.

קריאה במקור

הערות ותיקונים על מדרש לקח טוב · שמות · פרק 22

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
1
במסכתא סנהדרין. דף ע״ב ע״א.
2
מיכן אתה למד. מכילתא פרשה י״ג. וילקוט רמז שמ״ב.
3
כלומר אם ברור לך. מכילתא, סנהדרין ע״ב ע״א ורש״י עה״ת ורש״י בגמרא שם.
4
חזר על הגנב. עד סוף הפסוק מכילתא וילקוט.
5
אין מציאה אלא בעדים. מכילתא וילקוט רמז שמ״ג וב״ק ס״ד ע״ב.
6
כל מקום רשותו. מכילתא וילקוט, ושם הגי׳ אין בידו בכל מקום אלא רשותו, והמלות גג חצירו וקרפיפו הוסיף רבינו עפ״י מאמרם ב״ק ס״ה ריש ע״א וע״ש בתוס׳ ד״ה אין.
7
להביא את החיה. שם.
8
ולא מתים. כ״ה במכילתא ובכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ, ורש״י עה״ת.
9
שבעה גנבים הם. מכילתא וילקוט שם.
10
המסרב בחבירו לאורחו ואין בלבו לקרותו. כ״ה במכילתא. ובגמ׳ חולין צ״ד ע״א ומס׳ ד״א פ״ח איתא אל יסרהב אדם לחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד. פירש״י לא יסרהב לא יפציר בו הואיל ויודע שלא יעשה משום דגונב דעתו להחזיק לו טובה בחנם כסבור שמן הלב מסרהב לו כן.
11
והמרבה לו בתקרובות. מכילתא וגמרא שם.
12
והפותח חביותיו. מכילתא. ובגמרא שם איתא ולא יפתח לו חביות המכורות לחנוני אלא א״כ הודיע. פירש״י כל חביותיהם מגופות היו וכשבא אדם אצלו פותח לו חבית להשקותו יין חזק ואם מכר חבית לחנוני שלימה ועדיין היא אצלו לא יפתחנה לאורח הבא אצלו, מפני שגונב לבו להחזיק לו טובה חנם כסבור זה זה הפסד גדול נפסד ע״י, שהרי תשאר חבית זו חסרה ותתקלקל יינה וזה ימסרנה מיד לחנוני שמכרו לו. אלא א״כ הודיעו פי׳ מכרתיה לחנוני ואיני נפסד.
13
מפני שאמרו אינו מקבל נכל. כ״ה גם בכ״י פ״ב ובכ״י פלארענץ. ובמכילתא הגי׳ שאינו מקבל מכל ור״ל שאינו מקבל תערובות מכל דבר. וגי׳ הילקוט שאינו מקבל מעל.
14
לפי דעתו של אדם רשע למדנו. במכילתא שם הגי׳ ולא עוד אלא שמעלין עליו שאם היה יכול לגנוב דעת העליונה גונבה.
15
למעלה מהם גונב נפש מישראל. במכילתא גונב נפש בני אדם.
16
אבל ישראל שגנב דברי תורה. עי׳ במכילתא שהביא עוד למעלה מהן גנב אסורי הנאה ע״ש.
טז. היינו דאמרי אינשי. ברכות ה׳ ע״ב.
17
על מנת למיקט. הוספתי כמו שהוא בכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ. ועיין בבא קמא כ״ז ע״ב, בבא מציעא ס״א ע״ב וספרא קדושים פ״ב.
18
אינו חייב כו׳ לחייב על זה כו׳. מכילתא פרשה י״ד וילקוט רמז שמ״ד.
19
זה המבעה שבמשנתינו. ריש ב״ק.
20
שהאש היתה אוכלת. הוספתי עפ״י כ״י פ״ב וכ״י פלארענץ.
21
וזה מבעה. ב״ק ב׳ עייב ורש״י עה״ת.
22
מה כרם שיש בו פירות. מכילתא וילקוט שם.
23
מיכן אמרו. מכילתא וילקוט ועי׳ ב״ק ג׳ ע״א.
24
למדנו שאם הגדיש. שם.
25
שדהו וכרמו של ניזק. ב״קו׳ ע״ב. והיא גי׳ ישרה ועיין במכילתא ובמאיר עין אות ח׳.
26
נאמר שדה. בגמרא שם.
27
מלמד שהניזקין. גמרא שם ובמכילתא שם.
28
בא ללמדך. מכילתא וילקוט רמז שמ״ה.
29
כדתנן בב״ק עברה נהר. בב״ק דף ס״א ע״א במשנה עברה גדר שהוא גבוה ד׳ אמות או דרך הרבים או נהר פטור. אולם במכילתא שם איתא מכאן אמרו עברה הנהר והדרך והגדר שהוא גבוה עשרה טפחים והזיקה פטור מלשלם.
30
הכל במשמעו. מכילתא וילקוט.
31
וכן סואר. שם. ועיין ערוך ערך סוור.
32
אף האילן במשמע. מכילתא וילקוט ועי׳ ב״ק ס׳ ע״א, ורש״י ותוס׳ ד״ה לרשות.
33
אפי׳ ליחכה. שם.
34
לרבות טומטום. שם.
35
ארבעה כללות היה ר׳ שמעון ב״ר אלעזר אומר. כ״ה הגי׳ בילקוט רמז שמ״ה בשם המכילתא ובגמרא ב״ק י״ד ע״א וירושלמי ב״ק פ״א ה״ב. ולפנינו במכילתא בטעות היה ר׳ ישמעאל אומר.
36
ועל השור. וכ״ה בכ״י פלארענץ. ובמכילתא הגי׳ ועל השאר ועיין במאיר עין.
37
ר׳ ישמעאל. מכילתא פט״ו וילקוט רמז שמ״ו.
38
מה כסף. שם.
39
ד״א כסף מה כלים שנים. שבועות ל״ט ע״ב.
40
מיכן אמרו. שם מ׳ ע״א.
41
להביא כל דבר שצריך שמירה. מכילתא ועי׳ ב״מ נ״ז ע״ב.
42
לפטור הגונב אחר הגנב. שם.
43
שנמצא. תקנתי שצ״ל שלא נמצא. וכן אם לא נמצא תקנתי שצ״ל אם נמצא, וכ״ה לנכון בכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ ובמכילתא וילקוט.
44
אבל הגזלן. מכילתא וילקוט שם.
45
אריב״ז. כ״ה בילקוט בשם התנחומא אבל במכילתא ר׳ אומר, ויש להגיה ר׳ יוחנן בן זכאי וכן הגיה הגאון בעל איפת צדק.
46
במס׳ שבועות. דף מ״ט ע״א.
47
ואמרינן בב״מ. דף ״ד ע״ב.
48
מאן אלהים דיינים. עיין ב״ק ס״ג ע״ב.
49
בשבועה. מכילתא וילקוט רמז שמ״ו.
50
שהרי נאמר כאן. תקנתי עפ״י כ״י פ״ב וכ״י פלארענץ כי השמיט המעתיק מן בשבועה עד בשבועה, ועי׳ מכילתא שם נאמר כאן שליחת יד ונאמר להלן שליחת יד מה להלן שבועה אף כאן שבועה.
51
ומה להלן בי״ה. מכילתא שם. ועיין מכילתא פרשה ט״ז שבועת ה׳ תהיה בין שניהם ביו״ד ה״א מכאן אתה דן כל השבועות שבתורה הואיל ונאמרו כל השבועות שבתורה סתם ופרט לך הכתוב באחת מהם שאינה אלא ביו״ד ה״א מכאן לכל שבועות שבתורה שאינו אלא ביו״ד ה״א ע״כ.
52
ומה להלן על כל דבר פשע אף כאן. צ״ל ומה כאן על כל דבר פשע אף להלן על כל דבר פשע. ונאמר לנכון בכ״י פלארענץ ובמכילתא.
53
שבית הלל. מכילתא וילקוט. ועיין ב״מ מ״ד ע״א.
54
כלל. מכילתא וילקוט.
55
לא בא הכתוב אלא לחלק. עיין מאיר עין אות ל״ב במכילתא שם.
56
שפלוני אומר. מכילתא וילקוט.
57
מיכן אמרו עד שיהא ההודאה ממין הטענה. כ״ה גי׳ הילקוט ולפנינו במכילתא עד שתהא הודאה במקצת הטענה, ועיין ב״ק כ״ו ע״ב וברש״י עה״ת ובמאיר עין אות ל״ג.
58
הרי כאן אחד. מכילתא.
59
מיכן אמרו דיני ממונות בשלשה. בכ״י פלארענץ חסר מכאן עד דיני ממונות בשלשה במאמר שלאחריו שהשמיט המעתיק.
60
בפ״ק דסנהדרין. דף ג׳ ע״ב.
61
חסר וי״ו. עיין מכילתא וסנהדרין שם ובמ״ר סוף פ״ט ועיין באריכות במנחת שי ש״א ב׳ בפסוק אשר ישכבון.
62
כדתנן. שם.
63
א״ר ישמעאל. כ״ה הגי׳ בילקוט בשם המכילתא. ולפנינו במכילתא ר׳ שמעון אומר. ובגמרא ב״ק ס״ה ע״ב הגי׳ רשב״י אומר.
64
חייב לשלם. הוספתי כמו שהוא לנכון בכ״י פלארענץ וכ״י פ״ב ובמכילתא.
65
ד״א. במכילתא לפנינו ליתא למלת ״ד״א״. עיין ב״מ נ״ז ע״ב.
66
עד שיאמר. מכילתא פרשה ט״ז, וילקוט שם רמז שמ״ו.
67
לחייב על כל אחד. הוספתי כמו שהוא בכ״י פ״ב ובמכילתא ובילקוט. אולם בכ״י פלארענץ הוא כמו שלפנינו.
68
ונשבר. כ״ה בכ״י פ״ב גם בילקוט. ובקרא או נשבר ומובא לנכון בכ״י פלארענץ.
69
ששברתו חיה. מכילתא וילקוט שם.
70
בב״מ. דף צ״ג ע״ב במשנה.
71
בעדים. מכילתא וילקוט שם.
72
הא אם יש עדים. כ״ה גם גי׳ הילקוט, ובמכילתא ובגמרא ב״מ פ״ג ע״א הגי׳ הא יש רואה.
73
ביו״ד ה״א מכילתא וילקוט ועיין לעיל הערה נ״א.
74
להוציא את היורשין. מכילתא וילקוט ושבועות מ״ז ע״א.
75
. מיכן אמרו. שבועות שם וע״ש בפירש״י.
76
להוציא את שכנגדו. מכילתא וילקוט, ועי׳ מאיר עין אות י״ד.
77
שלא ישבענו. מכילתא וילקוט. פי׳ אם התובע אינו מבקש שבועה לא ישבענו הדיין.
78
ר׳ נתן אומר. מכילתא, ונשמט בילקוט.
79
מה להלן. עיין מכילתא וילקוט.
80
מיכן אמרו. מכילתא וילקוט.
81
במס׳ שבועות. דף מ״ד ע״ב ריש כל הנשבעין.
82
על השבועה. הוספתי וכ״ה לנכון בכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ.
83
אבל אם עבר הזמן. הוספתי וכ״ה לנכון בכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ, ועיין שבועות מ״ה ע״ב.
84
וא״ר נחמן. שבועות שם.
85
תניא. ב״מ צ״ד ע״ב.
86
א״ר יוסי ב״ר יאשיה. בכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ ר׳ יוסי ב״ר יאשיה אומר וכצ״ל. ובמכילתא רבי יוחנן בר יאשיה ׳ ובילקוט ר׳ אחי בר יאשיה, יש לתקן ר׳ יוסי.
87
שנטרפה באונס. המלה ״באונס״ ליתא במכילתא. והובא ג״כ ברש״י עה״ת׳ ועיין ב״ק דף י״א ע״א ובתוס׳ ד״ה יביא.
88
ר׳ נתן. כ״ה גם בכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ. אולם במכילתא וילקוט הגי׳ ר׳ יונתן אומר.
89
עד הטריפה. דרש עד כמו עד בפת״ח ועיין בתרגום יב״ע שהרכיב ב׳ פירושים יחד. ור׳ נתן הי׳ דורש עד הטריפה סמוכים.
90
ואיזה טריפה. מכילתא וילקוט וע״ש. ושם המאמר מהופך בתחלה נאמר ואי זה טרפה שחייב לשלם ועי׳ רש״י עה״ת.
91
נתקו הכתוב. מכילתא וילקוט.
92
מגיד. מכילתא וילקוט.
93
אין לי ׳ שם.
94
בפרק השואל. ב״מ צ״ד ע״א.
95
ותניא. ב״מ צ״ה ע״ב.
96
אם למדת על נושא שכר שהוא נהנה כו׳. וכ״ה בכ״י פלארענץ והלשון משובש עיין במכילתא וילקוט. ובכ״י פ״ב הגי׳ אם למדתה על נושא שכר שהוא נהנה ומהנה אף שכיר נהנה ומהנה נשבע על האונסין כו׳. וכן עיקר.
97
אף שכיר. הוספתי כמו שהוא בכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ.
98
להוציא את שנתאלמנה. מכילתא פרשה י״ז.
99
האירוסין. כן תקנתי וכן הגיה הגאון בעל איפת צדק במכילתא.
100
המפתה משלם קנס. משנה כתובות ל״ט ע״א.
101
נאמר כאן. מכילתא וילקוט.
102
מה להלן נאמר כסף. אף כאן נא׳ כסף. פה טעה המעתיק, כי הי׳ לפניו מה להלן נ׳ כסף אף כאן נ׳ כסף ור״ל מה להלן חמשים כסף אף כאן חמשים כסף. ועשה מן אות נ׳ מלת נאמר. ובכ״י פ״ב מה להלן בכסף אף כאן בכסף גם שם נשתבשה המלה וצ״ל מן להלן נ׳ כסף והמעתיק עשה מן נ׳ כסף מלה אחת בכסף. ועי׳ במכילתא מה להלן חמשים אף כאן חמשים מה להלן בכסף אף כאן בכסף. וע״ש במאיר עין שמחק המלות מה להלן בכסף. וראיתי בכ״י פלארענץ נאמר לנכון מה להלן חמשים כסף אף כאן חמשים כסף.
103
מלמד שהוא עושה עליו מוהר. מכילתא וילקוט רמז שמ״ז. ועיין רש״י עה״ת. וכן תרגם יב״ע מפרנא ישרו ליה לאתא.
104
ד״א. מכילתא וילקוט. ועי׳ כתובות כ״ט ע״ב ול״ט ע״א.
105
מהר ימהרנה י בכ״י פ״ב נוסף מהר ימהרנה לכשיקדשנה יתן ולא בשערי. הפיתוי.
106
שומעני בין שהאב רוצה. מכילתא וילקוט.
107
אין לי אלא בזמן. שם.
108
וכן במס׳ כתובות. דף י׳ ע״א ול״ח ע״ב.
109
פירושו. הוספת רבינו ועי׳ רש״י בגמרא שם דף י׳ ע״א שכתב וז״ל כסף ישקל במפתה נאמר. כמוהר הבתולות האמור במאנס את הבתולה (דברים כב) קנסו הכתוב נ׳ כסף בשביל מוהר בתוליה. שיהא זה כמוהר הבתולות. הקיש הכתוב קנס המפתה לקנס האונס מה להלן נ׳ אף כאן נ׳ ומה כסף האמור כאן שקלים דכתיב ישקול אף להלן שקלים דלא תימא מעות. ובכ״י פ״ב ובכ״י פלארענץ הגי׳ וכן למדנו במס׳ כתובות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה פירושו שיהא זה כמוהר הבתולות שנ׳ כמוהר הבתולות כסף ישקול למדנו שהם שקלים סלעים אף חמשים כסף שקלים,ומוהר הבתולות כזה חמשים כסף שהרי במוהר הבתולות כתיב כסף ישקל ולא ידענו כמה אבל למדנו שהוא חמשים שהסלע ארבעה דינרין הרי מאתין זוזי לכתובה דאורייתא שהזוז הוא הדינר.
110
כמהר כמה ר׳. דורש נוטריקון כמהר, כמה ר׳.
111
אחד האיש. מכילתא וילקוט. סנהדרין ס״ז ע״א. ועיין רש״י עה״ת.
112
מפני שהנשים. סנהדרין שם.
113
אלא אמר ר׳ ישמעאל. מכילתא שם. ובסנהדרין הוא בשם ר׳ יוסי הגלילי.
114
ר׳ אליעזר אומר. במכילתא הגי׳ רבי יוסי הגלילי אומר וכן בכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ הגי׳ ר׳ יוסי הגלילי ועי׳ בגמרא שם מובא זה בשם בן עזאי.
115
מה זה בסקילה. עי׳ רש״י שכתב הא ילפינן לה בהאי פרקין מדמיהם בם, דכתיב בם בפרשת קדושים תהיו, וגמרי לה מאוב וידעוני, דכתיב בם, באבן ירגמו אותם דמיהם בם.
116
וכן הלכה שהמכשף בסקילה. משנה סנהדרין נ״ג ע״א, וכן הביא הרמב״ם הל׳ עבודת כוכבים פי״א הט״ו המכשף חייב סקילה.
117
דכתיב ואיש או אשה. עיין סנהדרין נ״ד ע״א.
118
למה נאמר. מכילתא.
119
עונש שמענו. מכילתא וילקוט רמז שמ״ח.
120
סמכו ענין גר לו. וכ״ה בכ״י פלארענץ. ובכ״י פ״ב הגי׳ סמכו ענין לעבודה זרה.
121
שכל המאנה את הגר. עיין ב״מ נ״ט ע״ב.
122
ד״א. מכילתא פרשה י״ח, ילקוט רמז שמ״ט, וס׳ והזהיר ס״ט ע״ב.
123
שלא תאמר. עיין גי׳ אחרת במכילתא וילקוט שם.
124
ואתה עומד ומתריס כנגדו. וכ״ה בכ״י פלארענץ. ובכ״י פ״ב הגי׳ ועתה. ובמכילתא ואתה מדבר מילין כנגדי, ובילקוט, ואת עומד ומדבר כנגדי.
125
א״ר אליעזר. מכילתא וס׳ והזהיר. ועיין ב״מ נ״ט סוף ע״ב ומס׳ גרים פ״ד ובמ״ר פ״ח. ועיין ערוך ערך סר.
126
חביבין הגרים. מכילתא ובמ״ר פ״ח וילקוט ישעי׳ רמז ש״כ.
127
הנלוים אל ה׳. וכן מובא בכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ, ובקרא כתיב על ה׳.
128
בישראל כתיב ושמרתם את בריתי. במכילתא וילקוט הגי׳ נאמר בישראל ברית שנא׳ והיתה בריתי בבשרכם (בראשית יז) וכן בגרים שנא׳ ומחזיקים בבריתי.
129
ארבע כיתות. עי׳ מכילתא ובמדבר רבה שם, ואדר״נ פל״ו, ותד״א ח״א פי״ח ובס׳ והזהיר דף ע׳ ע״א.
130
מזומנות לע״ל. במכילתא הגי׳ שהן עונות ואומרות לפני מי שאמר והיה העולם.
131
רבה הכתוב נו״ן יתירה. במכילתא לפנינו איתא כך אין לי אלא אלמנה ויתום שאר כל אדם מנין ת״ל לא תענון, דברי ר׳ ישמעאל. והרב בעל ברורי המדות פי׳ דיתורא דנו״ן דריש וכוון לדברי רבינו.
132
זה שאמרו חז״ל. שבת י״א.
133
יתום ואלמנה. בכ״י פלארענץ יתום ויתומה.
134
אחד עינוי מרובה. מכילתא וילקוט רמז שמ״ט.
135
וכבר היה ר׳ שמעון. שם. ובכ״י פ״ב הגי׳ ר׳ שמעון בן גמליאל. ובכ״י פלארענץ כתוב וכבר היה ר׳ ישמעאל וחסרים המלות ״ר׳ שמעון״ וכן תסר להלן מן אמר לו ר׳ שמעון עד אמר לו ר׳ ישמעאל. ועיין אדר נ? פל״ו ומס׳ שמחות פ״ת.
136
ושהותו עד שתהא גומע כוסך. כ״ה הגי׳ גם בילקוט רק שם הגי׳ גומר כוסך והנוכחא שלפנינו יותר נכונה. ובמכילתא הגי׳ ועכבתו עד שתהא שותה כוסך.
137
או נועל סנדלך. כ״ה גם בילקוט ולפנינו במכילתא נוטל סנדלך צ״ל נועל.
138
וכתיב ואתם קרבו. במכילתא הגי׳ ואומר יבא שלום ינוחו על משכבותם הולך נכותו, ולבסוף ואתם קרבו הנה בני עוננה.
139
כל זמן כו׳ ממהר אני כו׳. מכילתא וילקוט שם.
140
זה גלות. מכילתא וילקוט.
141
וחרה וחרה לג״ש. ר״ל נאמר כאן וחרה ונאמר להלן (דברים יא יז) וחרה אף ה׳ בכם.
142
ממשמע שנאמר. מכילתא וילקוט.
143
אלא כענין שנאמר. כ״ה הגי׳ במכילתא. אולם בילקוט הגי׳ אלא אלמנות ולא אלמנות כענין שנאמר, ועי׳ בגמרא ב״מ ל״ח ע״ב ועי׳ ברש״י עה״ת.
144
ותהיין. במקרא ותהיינה.
145
יתומין ולא יתומין. כ״ה גם הגי׳ בילקוט ועי׳ במכילתא שם.
146
ר׳ ישמעאל אומר כו׳. כל המאמר הוא במכילתא פרשה י״מ וילקוט רמז שמ״ט וש״נ, ועי׳ ברש״י עה״ת.
147
בב״מ פרק איזהו נשך דף ע״ה.
148
זה כסות יום. מכילתא וילקוט רמז שנ״א.
149
מיכן אמרו. שם.
150
זו טלית. עד סוף הכתוב הוא במכילתא וילקוט שם.
על הנוסח והמהדורה
מהדורה
Midrash Lekach Tov on Torah, Vilna 1884
רישיון המהדורה
Public Domain
ייחוס ומקור המהדורה
https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001922206

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

הספר בספריא · תנאי הרישיון · קובץ המהדורה במאגר

SHA-256: 0e18c18f42d9691e032ee7a2f3fe003381dd7844ceda79f0ac31b43433b58ee1