עוז והדר לבושה. בסוף מדרש משלי נדרש כולו על צדיקים וצדקניות:
קריאה במקור
פירוש מהרז״ו על שמות רבה · פרק 52 · פסקה 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מתוקן להם לעוה"ב. אבות פרק ב' ודע שמתן שכרן של צדיקים לעתיד לבא. כי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא:
מעשה בר' אבהו. ירושלמי ע"ג פר' ג':
ואני אמרתי לריק יגעתי. כמ"ש אבות פרק ב' משנה ה' אל תאמין בעצמך עד יום מותך:
אימתי התורה וכו'. תחלה דורש על שמחת הצדיקים ועל שכתוב בלשון נקבה דורש על התורה שמשמחת את לומדיה:
זבדי בן לוי ור"י וכו'. לפי פירוש הא' על הצדיקים. והמעשיות בב"ר פר' ס"ב ס"א ופר' צ"ב ס"ב:
יקר בעיני ה' המותה. משמע שיקר מיתתם של חסידים בעיניו יותר מחייהם ובאמת אינו כן ע"כ דורש שהיקר הוא שכר היקר שלעתיד מודיע להם בעת המיתה וזה ע"פ מדה ט':
מעשה בתלמיד אחד. ילקוט משלי י"א. וע' ב"ר פר' ל"ה סימן ב' בקיצור:
מעשה בר' שמעון בר"ח. מדרש רות פסוק כי המות יפריד. ובילקוט משלי ל"א:
שיהא שולחנך חסר. מאחר שניתן בנס מנכין מזכיות:
אל בית עולמו. מיוחד לו לעצמו. ע' ויק"ר ריש פר' י"ח ובסוף קה"ר:
עוז והדר לבושה. שזכה לקרני הוד והדר ביוה"כ כשהשיג הלוחות השניים ונצטווה על עשיית המשכן. כמ"ש לעיל פר' נ"ח ס"ד בשם תנחומא אך עיקר השמחה ליום אחרון שהוקם המשכן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 4fff13d40f88216404e0705a3f0d8bc48bf2048bc075b134942026f20b39d488