מלאה הלכתי בבנים כו'. ולא מפרש מלאה בעושר ורכוש. כי כל מה שקנתה אשה קנה בעלה ולא שייך עליה מלאה. ואמר מלאה בבנות. אף שלא נזכר בנות בכתוב מ"מ כיון דבלי בנות לא ימלא האדם חובת מצות פריה ורביה. לא תקרא מלאה בלי בנות. ומה שלא זכרן הכתוב אולי משום דלא חשיבי או שהיו נשואות בא"י ונשארו שם ומתו. ולהי"א שהיתה מעוברת דריש מלאה ע"ד כעצמים בבטן המלאה:
קריאה במקור
יפה ענף על רות רבה · Parasha 3 · פסקה 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ענה בי מדת הדין. ורמיזא מדת הדין במלת וה' כי כל מקום שנא' וה' הוא ובית דינו:
כל ענויי לא הוה אלא בי. כלומר שהיא המעונה והנכאבה ולא בניה ובעלה שהם מתו ושם ינוחו. ומה שמסיים לפי שבעוה"ז כו' זה הוא מדרך המדרשים לסיים בדברי נחמה וכוונת הדברים אף כי אין רע יצא מאת ה'. בכל זאת תתיחס הרע לה' כדי להתם פשע ולכלות אשם וזה הוא לטובה אבל לע"ל שלא ימצא עוד עון אז ישיש ה' להיטיב תמיד באשר הוא אל טוב וחנון:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 41e096ac560bffbbf5692a2e96a692533e4b39e6d0734e1a9b1e81d9887a8bd4