וכתיב חזקו פניהם מסלע. בתר מאנו קחת מוסר כתיב ונראה שר"ל שהעיזו פניהם כנגד מוכיחיהם לבזותם. ואמר לכך הזהיר הקב"ה על כבודן של זקנים פי' לא מיבעי דיינים ממש אלא כל זקנים וצדיקים שמלמדים לבני אדם צדק ומשפט וראויים להיות דיינים הזהיר הקב"ה על כבודן בקימה והידור:
קריאה במקור
יפה תואר על שמות רבה · פרק 31 · פסקה 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וכה"א להבין משל ומליצה וכתיב שם לקחת מוסר השכל צדק ומשפט ומישרים להבין משל ומליצה וגו' משמע שמדברי חכמים וחידותם יוקח מוסר השכל בצדק ומשפט ומישרים. וזה הוא הטעם מה שהזהיר הכתוב על כבוד חכמים:
למה הזהיר עליהם כו'. זה הוא טעם אחר וכאלו כתיב ד"א וחסר במדרש כמו שמצינו כמה פעמים. ואמר לפי שהן מזהירים על עבודת כוכבים נראה דדייק לה כי לפני מפני שיבה תקום כתיב אל תפנו אל האובות וגו'. ולכן כיון שהם מזהירים לעם שלא יתנו כבוד ד' לאחרים הזהירה התורה להזהר גם בכבודם:
מה כתיב אחריו שלש פעמים בשנה. והא דלא נתן טעם ג"כ למה כתיב שם ששת ימים תעשה מעשיך וביום השביעי תשבות. כי ע"ז לא צריך טעם וכמו שנאמר שם וגר לא תלחץ פירוש שלא תעשוק ולא תחמוס ולא תלחץ את נפש הגר אף כי חלש הוא ואין לו גואלים בכל זאת לא תצערנו בגופו ובממונו ולפ"ז הוא שייך לדין ומשפט כן אמרה תורה ששת ימים תעשה מעשיך וגו' וינפש בן אמתך והגר כי בו ינוחו יגיעי כח ותתנהג עמהם במדת הצדק והמשפט. וזה כעין דיני ממונות השייכים לפרשה זו ופה מקומם:
שאוכלים מפירותיה. כלומר לכן נתנה התורה בזמן הקציר לרמז לנו כי היא כקציר אשר יאסוף הקוצר את הפירות והקרן קיימת. כ"ה התורה יש לה פירות בעוה"ז והקרן קיימת לעוה"ב:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 314b757356d5f7a3a6cafa0c3157af1eea5fe9a30e4425a18089903673323609