אתה מוצא וידבר ה' אל משה ויאמר ה' אל משה כו'. המדרש סובר כי מ"ש ויאמר ה' אל משה ראה אתה אומר אלי וגו' דבר משה מתוך אהלו אל ה'. ולכן ק"ל לרז"ל שהי' לו לעלות להר לדבר עם השכינה אשר היתה שם כדרכו ולא שידבר עם ה' מתוך אהלו מאחר שעדיין לא נגלתה שם שכינה. כי מה שאמר הכתוב והיה כבוא משה האהלה ירד עמוד הענן וגו' היה אחרי יוהכ"פ ולא כדעת הרמב"ן כי זה היה בהר סיני בעלותו שם בי"ט בתמוז. וגם ק"ל איך התחיל משה לדבר אל ה' בטרם דבר ה' אליו. והא דל"ק להם מהכתוב וישב משה אל ה' ויאמר ה' למה הרעות דהתם אפשר וכך תפלה פי' ודבר אל ה' שישמע תפלתו. אבל ויאמר משה אל ה' משמע שדבר עמו כדרכו בנבואתו שפיר קשה לי'. ולכן מתרץ מאחר שה' דבר אליו הרבה פעמים גדלה מעלתו והשגתו ודבקותו בשפע הנבואה עד שגם הוא הי' יכול להקדים דבריו לה' בכל עת שירצה וכמו המשל במערה הסמוכה לים אשר המים ידבקו יחד ויזלו מהים למערה ומהמערה לים בלי חשך:
קריאה במקור
יפה תואר על שמות רבה · פרק 45 · פסקה 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 314b757356d5f7a3a6cafa0c3157af1eea5fe9a30e4425a18089903673323609