קריאה במקור

מתנות כהונה על במדבר רבה · פרק 10 · פסקה 8

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך

[שמלכה עוסק בתורה גרסינן]:

זלין. זוללין:

הלופר. לא מצאתי פירושו ולפי הענין הוא שומר העיר בלילה ואולי צריך להיות השומר:

[ונאבדו כולם גרסינן]:

מלא יין ביין. ממסך קא דריש שני נסוכים דאל"כ לחקור מסך מיבעי ליה. ועיין מעשים כאלו בויקרא רבה פרשה י"ב:

ה"ג בכימה ועקרב כל שעה כו'. כימה שם מזל ברקיע כדאמרינן עש כסיל וכימה:

בעוקצו. בזנבו:

[ריח וטעם בדבריו של אדם גרסינן]:

טוחות. סתומות מלשון כי טח עיניהם וכן פירש הרלב"ג בספר איוב והרד"ק בשרשים:

נשתעממו. לשון שגעון ושעמום:

עגום. לשון גמוס כלומר נכרת:

טומאתה לא תקרב גרסי'. ועיין כל זה במסכת אדר"ן בפ' קמא:

[יכול יחבקנה גרסינן]:

לא תקרב. משמע שום קריבת דעת:

והדוה בנדתה גרסינן:

מפני טענת כו'. שאין הכל בקיאין בקרוביו:

[כאן נאמר אצל שאר בשר לא תקרבו גרסינן. וכן בסמוך]:

לדבר המביא כו'. דייק מדכתיב לשון קריבה ולא אמר לשון שכיבה או לשון גילוי לא יגלה לא ישכב:

יביאך. החטא הקל:

[ה"ג ונאמר ארור כנען:

ה"ג אבי כנען מה צפעון זה מפריש בין מיתה לחיים כך וכו']:

וכן הוא אומר. חוזר על מה שאמר למעלה שיעשה אדם סייג למעשיו משלשתן הרי זה נזיר גרסינן:

רבי אלעזר הקפר כו'. כל זה בספרי פרשה זו:

ונסכו יין. אע"פ דלא כתיב יין בסוף פרשה תצוה כתיב ביה:

חי אתה מנסך. שכר פירושו יין המשכר וכן פירש הרד"ק בספר שרשים:

מסחורתו. שלא יעשה סחורה ביין ולא יתרפא בו וכל דינים אלו עיין בספרי ובירושלמי בפרק שני דמסכת ערלה בפרק שלשה מינים:

[שאר איסורין גרסינן:

הכי גרסינן לא יאכל לחייב על זה בפני עצמו ועל זה כו' עד בפני עצמו וזה בפני עצמו ה"ג ואין איסורו איסור הנאה]:

על הנוסח והמהדורה

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

SHA-256: fdc6aaced80dcff356ee6ad9c20aa9b5068842de0df934f3e8f87f5a338101e3