תרי קראי למה לי, כי כבר הזהיר (ויקרא י"ח ח'), ועיין סנהדרין נ"ד ע"א:
קריאה במקור
הערות ותיקונים על מדרש אגדה · דברים · פרק 23
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
באנוסת אביו ובמפותת אביו כו'. משנה יבמות צ"ז ע"א:
וחכמים אומרים כנף הראוי לאביו. גמרא שם בשם רבנן:
נאמר לא יבוא פצוע דכה ונאמר לא יבא ממזר. יבמות ע"ה ע"ב:
מה להלן בידי שמים צ"ל בידי אדם כמו שהוא לנכון בגמ' שם:
בכולן בין שנפצע הגיד. גמרא שם:
בין שנידך הגיד. גמ' שם:
בין שנכרת. גמ' שם:
והתם מנין. שם:
ליקח בת ישראל שהוא ממזר. עיין ספרי פיסקא רמ"ח:
כי הלכה שעמוני אסור ולא עמונית. ספרי פיסקא רמ"ט, משנה יבמות ע"ו ע"ב:
איזהו חוץ זה מחנה שכינה. אל תוך המחנה זה מחנה לויה. בספרי פיסקא רנ"ה. אל מחוץ למחנה זו מחנה לויה אל תוך המחנה זו מחנה שכינה, ועיין בפסחים דף ס"ח ע"א מחוץ למחנה זו מחנה שכינה תוך המחנה זו מחנה לויה, וע"ש בפירש"י:
טרם ביאת השמש יטבול כו'. וכן רש"י הביא לפנות ערב, סמוך להערב שמשו יטבול שאינו טהור בלא הערב השמש, ועיין ספרי פיסקא רנ"ו:
מכאן אמרו. כתובות ה' סע"א:
בעבד הכנעני הבורח מחוצה לארץ לארץ ישראל. גיטין מ"ה ע"א:
שאם חלקו אחיו או שותפין. ספרי פיסקא רס"א, תמורה ל' ע"א:
נאמר כאן נדר. ספרי פיסקא רס"ד:
מה נדר האמור להלן. הכ"י נשלם במלת מה והשלמתי סיום המאמר מספרי שם, ומכאן עד סוף הספר חסר, כי נאבד הסיום מגוף הכ"י וחבל על דאבדן ולא משתכחין:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Aggadah, ed. Buber, Vienna, 1894.
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001323847
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1c07558f7c4da17c419a35ecf497377599483ac3b4cbfc82e22afd40ccb0f206