מכילתא דרבי ישמעאל · מַסֶּכְתָּא דִנְזִיקִין · פרק 8

(שמות כא,כב) "וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים, וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה, וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ, וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן, ^*נָגְפוּ: היכו או דחפו. עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה, וְנָתַן בִּפְלִלִים."^*בִּפְלִלִים: על פי החלטת הדיינים. לָמָּה נֶאֶמְרָה פָּרָשָׁה זוֹ? לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר: (שמות כא,יד) "וְכִי יָזִד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה, מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת." לֹא שָׁמַעְנוּ אֶלָּא עַל הַמִּתְכַּוֵּן לְהַכּוֹת שׂוֹנְאוֹ וְהִכָּהוּ, שֶׁהוּא בְמִיתָה, אֲבָל הַמִּתְכַּוֵּן לְהַכּוֹת אֶת שׂוֹנְאוֹ, וְהִכָּה אֶת אוֹהֲבוֹ, לֹא שָׁמַעְנוּ! תִּלְמֹד לוֹמַר: "וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים, וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה".

(שמות כא,כג) "וְאִם אָסוֹן יִהְיֶה, וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ." בָּא הַכָּתוּב לְלַמְּדָךְ, עַל הַמִּתְכַּוֵּן לְהַכּוֹת שׂוֹנְאוֹ וְהִכָּה אֶת אוֹהֲבוֹ, שֶׁהוּא בְּמִיתָה. לְכָךְ נֶאֶמְרָה פָּרָשָׁה.

רַבִּי אוֹמֵר: אַף הַמִּתְכַּוֵּן שֶׁלֹּא לְהַכּוֹת, וְהִכָּה, דִּין הוּא שֶׁיְּהֵי פָטוּר, אֲבָל בָּא הַכָּתוּב לְלַמְּדָךְ, שֶׁחֵבֶל אִשָּׁה לַבַּעַל, וּדְמֵי וְלָדוֹת לַבַּעַל, וְכָל הַמִּתְחַיֵּב מִיתָה, פָּטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין.

רַבִּי יִצְחָק אוֹמֵר: אַף הַמִּתְכַּוֵּן לְהַכּוֹת וְהִכָּה, פָּטוּר, עַד שֶׁיֹּאמַר: לְאִישׁ פְּלוֹנִי אֲנִי מַכֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יט,יא) "וְאָרַב לוֹ וְקָם עָלָיו וְהִכָּהוּ נֶפֶשׁ". וּמַה תִּלְמֹד לוֹמַר "וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים"? לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר: (ויקרא כד,יז) "וְאִישׁ כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ אָדָם", שׁוֹמֵעַ אֲנִי, אַף בֶּן שְׁמוֹנָה!^*בֶּן שְׁמוֹנָה ימים, שאינו בר קיימה. תִּלְמֹד לוֹמַר "וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים", מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּהֲרֹג בֶּן שֶׁלְּקַיָּמָה.

"וְכִי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים". אֵין לִי אֶלָּא אֲנָשִׁים, נָשִׁים מְנַיִן? הָיָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: הוֹאִיל וְנֶאֶמְרוּ כָל נְזָקִין שֶׁבַּתּוֹרָה סְתָם, וּפָרַט בְּאֶחָד מֵהֶן, שֶׁעָשָׂה בוֹ נָשִׁין כַּאֲנָשִׁין, פּוֹרֵט אֲנִי בְכָל נְזָקִין שֶׁבַּתּוֹרָה, לַעֲשׁוֹת בָּהֶן נָשִׁין כַּאֲנָשִׁין.

רַבִּי יֹאשִׁיָּהוּ אוֹמֵר: "אִישׁ אוֹ אִשָּׁה", לָמָּה נֶאֱמַר? אֶלָּא לְפִי שֶׁהוּא אוֹמֵר: (שמות כא,לג) "וְכִי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בֹּר וְלֹא יְכַסֶּנּוּ", אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ, אִשָּׁה מְנַיִן? תִּלְמֹד לוֹמַר (שמות כא,כט) "אִישׁ אוֹ אִשָּׁה", בָּא הַכָּתוּב וְהִשְׁוָה אֶת הָאִשָּׁה לָאִישׁ בְּכָל נְזָקִין שֶׁבַּתּוֹרָה.

רַבִּי יוֹנָתָן אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ. וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר: (שמות כא,לד) "בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם"? (שמות כב,ה) "שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִר אֶת הַבְּעֵרָה." הָא מַה תִּלְמֹד לוֹמַר (שמות כא,כט) "אִישׁ אוֹ אִשָּׁה"? לְתַלְמוּדוֹ בָא.

"וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה, וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ". אַבָּא חֲנִין מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: "וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה", לָמָּה נֶאֱמַר? לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר "וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ", הָא לָמַדְנוּ שֶׁהִיא הָרָה, וּמַה תִּלְמֹד לוֹמַר "הָרָה"? שֶׁאִם הִכָּהּ עַל רֹאשָׁהּ אוֹ עַל אֶחָד מֵאֵבָרֶיהָ, שׁוֹמֵעַ אֲנִי, יְהֵי חַיָּב! תִּלְמֹד לוֹמַר "הָרָה", מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיַּכֶּנָּה בִמְקוֹם עוֹבָרָהּ.

דָּבָר אַחֵר: "וְנָגְפוּ אִשָּׁה הָרָה", מַה תִּלְמֹד לוֹמַר? לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר "כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה", שׁוֹמֵעַ אֲנִי, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַהֵרָיוֹן שֶׁלּוֹ! תִּלְמֹד לוֹמַר "הָרָה", מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא לְבַעַל הַהֵרָיוֹן.

"וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ". מִעוּט וְלָדוֹת שְׁנַיִם. וּמְנַיִן אֲפִלּוּ אֶחָד? תִּלְמֹד לוֹמַר "הָרָה", מִכָּל מָקוֹם.

"וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן", בָּאִשָּׁה, "עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ", בַּוְּלָדוֹת. אַתָּה אוֹמֵר "וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן", בָּאִשָּׁה, "עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ", בַּוְּלָדוֹת, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא "אָסוֹן" בַּוְּלָדוֹת, "עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ" בָּאִשָּׁה? תִּלְמֹד לוֹמַר "וְאִם אָסוֹן יִהְיֶה", הָא מַה תִּלְמֹד לוֹמַר "וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן"? בָּאִשָּׁה, "עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ" בַּוְּלָדוֹת, אוֹ "לֹא יִהְיֶה אָסוֹן" לֹא בָאִשָּׁה וְלֹא בַוְּלָדוֹת? אֶלָּא אִם אָמַרְתָּ כֵּן, הוּא צָרִיךְ לִתֵּן שְׁכַר חָיָה!^*חָיָה: מילדת. הָא מַה תִּלְמֹד לוֹמַר "וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן"? בָּאִשָּׁה, "עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ", בַּוְּלָדוֹת.

"עָנוֹשׁ יֵעָנֵשׁ", מָמוֹן. אַתָּה אוֹמֵר מָמוֹן, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא מִיתָה? הֲרֵי אַתְּ דָּן: נֶאֱמַר כָּן "עָנוֹשׁ", וְנֶאֱמַר לְהַלָּן (דברים כב,יט) "וְעָנְשׁוּ אֹתוֹ". מַה לְּהַלָּן, מָמוֹן, אַף כָּן מָמוֹן.

"כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה". בָּא הַכָּתוּב לְלַמְּדָךְ, שֶׁחֵבֶל אִשָּׁה לְבַעְלָהּ, וּדְמֵי וְלָדוֹת לַבַּעַל, וְכָל הַמִתְחַיֵּב מִיתָה פָּטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין.

דָּבָר אַחֵר: "כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה". שׁוֹמֵעַ אֲנִי, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַהֵרָיוֹן שֶׁלּוֹ! תִּלְמֹד לוֹמַר "הָרָה", מַגִּיד שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא לְבַעַל הַהֵרָיוֹן.

דָּבָר אַחֵר: "כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו בַּעַל הָאִשָּׁה". שׁוֹמֵעַ אֲנִי, כָּל שֶׁיִּרְצֶה! תִּלְמֹד לוֹמַר "וְנָתַן בִּפְלִלִים." וְאֵין פְּלִילִים אֶלָּא דַּיָּנִין, שֶׁנֶּאֱמַר: (דברים לב,לא) "וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים." וְאוֹמֵר: (שמואל א ב,כה) "אִם יֶחֱטָא אִישׁ לְאִישׁ וּפִלְלוֹ אֱלֹהִים".

(שמות כא,כג) ["וְאִם אָסוֹן יִהְיֶה, וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ."] "וְאִם אָסוֹן יִהְיֶה", אֵין אָסוֹן אֶלָּא מִיתָה. וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר, זֵכֶר לַדָּבָר: (בראשית מב,לח) "וּקְרָאָהוּ אָסוֹן בַּדֶּרֶךְ".

"וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ." נֶפֶשׁ תַּחַת נֶפֶשׁ הוּא מְשַׁלֵּם, וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם מָמוֹן תַּחַת נֶפֶשׁ.

דָּבָר אַחֵר: "וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ." נֶפֶשׁ הוּא מְשַׁלֵּם, וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם נֶפֶשׁ וּמָמוֹן תַּחַת נֶפֶשׁ.

רַבִּי אוֹמֵר: "וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ", מָמוֹן. אַתָּה אוֹמֵר מָמוֹן, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא מִיתָה? הֲרֵי אַתְּ דָּן: נֶאֱמַר כָּן 'הֲשָׁתָה' וְנֶאֱמַר לְהַלָּן 'הֲשָׁתָה'; מַה 'הֲשָׁתָה' הָאָמוּר לְהַלָּן, מָמוֹן, אַף כָּן מָמוֹן.

(שמות כא,כד) ["עַיִן תַּחַת עַיִן, שֵׁן תַּחַת שֵׁן, יָד תַּחַת יָד, רֶגֶל תַּחַת רָגֶל."] "עַיִן תַּחַת עַיִן", מָמוֹן. אַתָּה אוֹמֵר מָמוֹן, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא מַמָּשׁ? הָיָה רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: (ויקרא כד,כא) "וּמַכֵּה בְהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה, וּמַכֵּה אָדָם יוּמָת." הִקִּישׁ נִזְקֵי בְהֵמָה לְנִזְקֵי אָדָם, וְנִזְקֵי אָדָם לְנִזְקֵי בְהֵמָה. מַה נִּזְקֵי בְהֵמָה בְּתַשְׁלוּמִין, אַף נִזְקֵי אָדָם בְּתַשְׁלוּמִין.

רַבִּי יִצְחָק אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: (שמות כא,ל) "אִם כֹּפֶר יוּשַׁת עָלָיו". וַהֲרֵי דְבָרִים קַל וָחֹמֶר: מָה, אִם בִּמְקוֹם שֶׁעָנַשׁ מִיתָה, לֹא עָנַשׁ אֶלָּא מָמוֹן, וְכָן, שֶׁלֹּא עָנַשׁ מִיתָה, דִּין הוּא שֶׁלֹּא נַעֲנֹשׁ אֶלָּא מָמוֹן.

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: "עַיִן תַּחַת עַיִן". שׁוֹמֵעַ אֲנִי, בֵּין מִתְכַּוֵּן, בֵּין שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן, אֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא מָמוֹן. וַהֲרֵי הַכָּתוּב מוֹצִיא הַמִּתְכַּוֵּן לַעֲשׁוֹת בּוֹ מוּם, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא מַמָּשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: (ויקרא כד,יט) "וְאִישׁ כִּי יִתֵּן מוּם בַּעֲמִיתוֹ, כַּאֲשֶׁר עָשָׂה, כֵּן יֵעָשֶׂה לּוֹ", כְּלָל; (ויקרא כד,כ) "עַיִן תַּחַת עַיִן, שֵׁן תַּחַת שֵׁן", פְּרָט; כְּלָל וּפְרָט, אֵין בַּכְּלָל אֶלָּא מַה שֶּׁבַּפְּרָט. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר: (ויקרא כד,כ) "כַּאֲשֶׁר יִתֵּן מוּם בָּאָדָם, כֵּן יִנָּתֶן בּוֹ", חָזַר וְכָלַל, אוֹ כָלַל כַּכְּלָל הָרִאשׁוֹן? אָמַרְתָּ לָאו, אֶלָּא כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אֵין אַתְּ דָּן אֶלָּא כְעֵין הַפְּרָט: מַה הַפְּרָט מְפֹרָשׁ, מוּמִין קְבוּעִין וְרָאשֵׁי אֵבָרִים בְּגָלוּי וּבַמִּתְכַּוֵּן, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא מָמוֹן,^*שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא מָמוֹן: הורוביץ מתקן: ממש. אַף אֵין לִי אֶלָּא מוּמִין קְבוּעִין וְרָאשֵׁי אֵבָרִים בְּגָלוּי וּבַמִּתְכַּוֵּן, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם אֶלָּא מָמוֹן. תִּלְמֹד לוֹמַר (ויקרא כד,כ) "כַּאֲשֶׁר יִתֵּן מוּם בָּאָדָם", עַד שֶׁיִּתְכַּוֵּן לַעֲשׁוֹת בּוֹ מוּם.

(שמות כא,כה) ["כְּוִיָּה תַּחַת כְּוִיָּה, פֶּצַע תַּחַת פָּצַע, חַבּוּרָה תַּחַת חַבּוּרָה."] "כְּוִיָּה תַּחַת כְּוִיָּה". אִם תֹּאמַר שֶׁיִּפְצְעוֹ וְיוֹצִיא דָמוֹ, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר "פֶּצַע תַּחַת פָּצַע"? וְאִם תֹּאמַר שֶׁעָשָׂה בוֹ חַבּוּרָה, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר "חַבּוּרָה תַּחַת חַבּוּרָה"? וּמַה תִּלְמֹד לוֹמַר "כְּוִיָּה תַּחַת כְּוִיָּה"? אֶלָּא כְּוָיוֹ עַל כַּף רַגְלוֹ וְלֹא רָשַׁם בּוֹ,^*וְלֹא רָשַׁם בּוֹ: לא עשה בו חבורה, רק גרם כאב. טְעָנוֹ אֲבָנִים וְצִעֲרוֹ,^*טְעָנוֹ: העמיס עליו. הֵטִיל שֶׁלֶג וְצוֹנִין עַל רֹאשׁוֹ וְצִנְּנוֹ, הֲרֵי זֶה נוֹתֵן לוֹ דְמֵי צַעֲרוֹ. אֲבָל הָיָה מְרֻכָּךְ, מְעֻדָּן, מְפֻנָּק? כָּל שֶׁכֵּן צַעֲרוֹ מְכֻפָּל! זֶה הוּא הַצַּעַר הָאָמוּר בַּתּוֹרָה, "כְּוִיָּה תַּחַת כְּוִיָּה".