ילקוט שמעוני על התורה · Remez 835

דָּבָר אַחֵר "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל", לָמָּה קוֹרִין שְׁמַע בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב. קוֹרִין בָּעֶרֶב, שֶׁהַנְּפָשׁוֹת עוֹלוֹת לְמַעְלָה, וְקוֹרִין בַּבֹּקֶר עַל חֲזָרָתָן, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים צב, ג) "לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת". זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב "יֵשׁ אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי" מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהִזְקִין, מַמְלִיךְ בְּנוֹ תַּחְתָּיו, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵינוֹ כֵן אֶלָּא הוּא אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד. דָּבָר אַחֵר, אָמַר יַעֲקֹב (בראשית מט, ב) "הִקָּבְצוּ וְשִׁמְעוּ בְנֵי יַעֲקֹב", אָמַר לָהֶם אֲנִי מִתְיָרֵא שֶׁמָּא לְאַחַר מוֹתִי תִּשְׁתַּחֲווּ לָאֱלִילִים לְפִי שֶׁאַתֶּם בָּנִים שֶׁל אַרְבַּע אִמָּהוֹת, אָמְרוּ לוֹ, אֵינוֹ אוֹמֵר "לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אִמּוֹתָם" אֶלָּא (במדבר א, ב) "לְבֵית אֲב(וֹ)תָם", כְּשֵׁם שֶׁאַתָּה אֶחָד וְעוֹבֵד לְאֶחָד, כָּךְ אֵין אָנוּ עוֹבְדִין אֶלָּא לְאֶחָד, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (מלאכי ב, י) "הֲלֹא אָב אֶחָד לְכֻלָּנוּ הֲלֹא אֵל אֶחָד בְּרָאָנוּ", נַעֲנָה וְאָמַר בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד. דָּבָר אַחֵר מָשָׁל לְחָכָם שֶׁהָיָה לוֹ בֵן וְהָיָה מַעֲלֶה לוֹ שְׁתֵּי סְעוּדוֹת בְּכָל יוֹם, אַחַת בַּבֹּקֶר וְאַחַת בָּעֶרֶב, אַחַר יָמִים רָאָה הֶחָכָם אֶת בְּנוֹ שֶׁהֶעֱנִי וְלֹא הָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כְּשֵׁם שֶׁהָיָה לָמוּד, קָרָא לוֹ אָבִיו וְאָמַר לוֹ בְּנִי, יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁאֵין בְּךָ כֹּחַ לְאוֹתָן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת שֶׁהָיִיתָ מֵבִיא לִי, אֵנִי מְבַקֵּשׁ מִמְּךָ אֶלָּא שֶׁתְּהֵא שׁוֹמֵעַ אוֹתִי דוֹרֵשׁ בְּבֵית הַכְּנֶסֶת שְׁתֵּי פְּעָמִים בְּיוֹם וְהוּא עָרֵב לִי כְּאוֹתָן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת שֶׁהָיִיתָ מַעֲלֶה לִי. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל, לְשֶׁעָבַר הֱיִיתֶם מַקְרִיבִין לִי שְׁתֵּי פְּעָמִים בְּיוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר "אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר" וְגוֹ', וְגָלוּי וְיָדוּעַ לְפָנַי שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ עָתִיד לֵחָרֵב וּמִכָּאן וָאֵילָךְ אִי אַתֶּם יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּנוֹת, אֶלָּא מְבַקֵּשׁ אֲנִי תְמוּרָתָן שֶׁל קָרְבָּנוֹת, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל בַּבֹּקֶר וּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל בָּעֶרֶב, וְעוֹלֶה לְפָנַי יוֹתֵר מִכָּל הַקָּרְבָּנוֹת.

דָּבָר אַחֵר "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל". מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהָיָה מַכְתִּיב לִגְיוֹנוֹת וְהֵן מֵתִים בַּמִּלְחָמָה, וְהוּא מַכְתִּיב אֲחֵרִים וְהֵן נֶהֱרָגִין, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִשֶּׁהִכְתִּיב לִגְיוֹנוֹת לֹא חִלְּפָן, שֶׁכֵּן הוּא אוֹמֵר (ישעיה מ, כו) "שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ" וְגוֹ'.

דָּבָר אַחֵר בָּשָׂר וָדָם מוֹצִיא לִגְיוֹנוֹתָיו לַמִּלְחָמָה, אִם הוּא לֹא מוֹצִיא לָהֶן צָרְכָּן אֵינָן יוֹצְאִין, אֲבָל מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם אֵינוֹ כֵן, הֶאֱכִיל אוֹתָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא הוּא, הִרְעִיב אוֹתָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא הוּא, ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד וְכֵן בְּאִיּוֹב אוֹמֵר, "ה' נָתַן וַה' לָקָח" וְגוֹ'. אֲבָל הָרְשָׁעִים אֵינָן כֵן, אֶלָּא (ישעיה ח, כא) "וְהָיָה כִי יִרְעַב וְהִתְקַצַּף וְקִלֵּל בְּמַלְכּוֹ וּבֵאלֹהָיו".

דָּבָר אַחֵר מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם הוֹלֵךְ לַמִּלְחָמָה הַחֲיָלוֹת וְהַלִּגְיוֹנוֹת מַקִּיפִין אוֹתוֹ וּמְשַׁמְּרִין אוֹתוֹ וְעוֹשִׂין מִלְחַמְתּוֹ, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵינוֹ כֵן אֶלָּא לִגְיוֹנוֹתָיו יוֹשְׁבִין וְהוּא עוֹשֶׂה מִלְחַמְתָּן, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות טו, ג) "ה' אִישׁ מִלְחָמָה". דָּבָר אַחֵר, מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם אִם הוּא יוֹשֵׁב בַּמְּדִינָה הוּא וְלִגְיוֹנוֹתָיו אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת מִלְחָמָה, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא הוּא מָלֵא עוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר "אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וְגוֹ' הֲלֹא אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא", וְלֹא הוּא אֶלָּא לִגְיוֹנוֹתָיו, שֶׁנֶּאֱמַר (איוב לח, לה) "הַתְשַׁלַּח בְּרָקִים וְיֵלֵכוּ". דָּבָר אַחֵר מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם יוֹצֵא מִן פְּלָטִין, אֲבוּקוֹת דּוֹלְקוֹת לְפָנָיו, אֲבָל הַקָדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵינוֹ כֵן אֶלָּא נוֹטֵל אֲבוּקוֹת וּמַדְלִיק לִפְנֵי בָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יג, כא) "וַה' הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם" וְגוֹ'.