מפני מה אמר הכתוב ומקצה אחיו ולא אמר סתם ומאחיו לכן מפרש ומקצה הוא מהגרועים וכדדריש בספרי ותאכל בקצה המחנה במוקצין שבהן לשפלות. וכן דרשי ויעש כהנים מקצות העם מהקוצים שבעם:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 95 · פסקה 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ומנין שלא היו גבורים את מוצא מברכת מרע"ה כל מי שנכפל שמו כו'. כצ"ל וכן הוא בילקוט:
לפיכך לא העמיד אלו לפני פרעה ל"ג ליה הכא ועמ"ש רש"י ע"ז:
פירוש כבר הלכו מנגדנו. אין זה מדברי המדרש. וב' פירושים הם. האחד שהלכו מנגדם הסוסים ונשארו ערומים מנכסיהם. והב' שמתו הסוסים והשליכום בחוץ והכלבים קלפום. והמדפיס הכניס מבפנים בשגגה. אבל שני הפירושים רחוקים מדברי המדרש וכוונת המדרש הסוס לקבלי וקלף בצליא הוא כי הסוסים אשר לנגדנו יגלו הנסתר שאין כסף בבתינו וע"ד דאיתא לעיל פפ"ב איך נחפשו עשו קלפיה בצליא ע"ש:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6