מדבר בשופטיו. בא לתרץ למה השוה אליו לזאב ולא לארי ומתרץ מפני שחוטף בערמה כזאב וכמו באהוד. אמנם הלשון בשופטיו צ"ע דהא אהוד רק אחד הוא. וע' בזה בתנחומא:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 99 · פסקה 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ערפלא טורא. הר שנקרא ערפלא וקים להו דזה מסדרונה:
ששם ישבו מה"ש מסודרים להציל את אהוד. ואולי פירושו כי במה שנתנה הישועה לישראל ישבו מה"ש מסודרים איש על דגלו:
בבוקר יאכל עד ביום ההוא נתן המלך וגו'. ופי' של בבוקר בראשית המעשה נתן המלך אחשורוש וגו' ובערב זה באחרית המע"ה שמה אסתר את מרדכי על בית המן. ודברי התנחומא בזה הענין לא מובנים המה ע"ש:
חוטף את הקרבנות ע"י האש היורדת מן השמים ונשרפו מיד:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6