ויכר יוסף את אחיו וגו' ר"ל ורבנן כו'. משום דק"ל דהא כבר כתיב וירא יוסף את אחיו ויכירם. לכן מפרש דמה שנאמר עוד ויכר יוסף את אחיו קאי על הכרת הלב והאחוה וכמו ואת אחיו לא הכיר. יהי מכירך ברוך. ורבנן מפרשי על הכרת פנים ממש וכפשטא. והכתוב בא לתת טעם למה הכיר יוסף את אחיו. משום דהם לא נשתנו. משא"כ יוסף שצמח בו זקן אשר מלפנים לא היה בו לכן לא הכירוהו אחיו. וע"ע מ"ש בזה הרמב"ן:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 91 · פסקה 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
חי פרעה. ע' בזה בעקידה שער ל' שעמל בזה להסיר העון מיוסף למה הקל בכבוד פרעה:
אין הקב"ה מניח את הצדיקים כו'. ולכן אספהו אל משמר שלשה ימים ולא יותר. אבל בציר משלשה ימים הוי זמן מועט ובאקראי בעלמא ועמ"ש בזה באסתר רבה פ"ט:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6