ממקום כפרתו נברא זה ראשו שנברא מא"י אבל כל גופו הוצבר מכל העולם או מבבל כדאיתא בפ' אד"מ. ויען דהראש הוא עיקר בנין האדם ובו המוח לכן אמר שנברא על כלל האדם ואף שנברא ממקום כפרתו ויש סבה שיתכפר וכמ"ש לקמן בפ' צ"ו על הקבור בא"י. והלואי שיעמוד בחטאו. ועד"ה אם עונות תשמר יה אדני מי יעמוד:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 14 · פסקה 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לפי שבעוה"ז בנפיחה כו'. זה הוא ענין אחר ואין לו חבור עם מה שלפניו וכן הוא דרך המדרש בכ"מ כשמוצא דבר מתחלף מהנוהג בעוה"ז לנוהג בעוה"ב אומר לפי שבעוה"ז:
שנאמר ונתתי רוחי בכם וחייתם. הכתוב הזה כתיב במתי יחזקאל וסובר כמ"ד דמשל היה וכוונת המשל היא על הגאולה העתידה אשר תהיה נצחית. ומדהמשיל הגאולה לנתינת הרוח במתים להחיותם ממילא שמעינן שאז תהיה התחיה בנתינה ותהיה נצחית כגאולה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6