ספר תורה שאתה עתיד ליתן על הר סיני מי יקרא בו. אין פירושו שלא יקראו בו משום דיכלו ישראל ולא יהיה מי שיקבלם. דא"כ למה תפס דוקא המצוה של אותו ואת בנו. ולא כל התורה. אבל פי' גם אם ימצאו מקבלי התורה אחרים. גם אז לא יחפצו לקרות בה בראותם כי גם אתה לא תשמור את מצותיה ותתן לעשו להרוג אם על בנים:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 75 · פסקה 13
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מהו וריוח תשימו כו'. הנה באמת הושם הריוח להשביע עינו של עשו וכדלקמן. אבל מבקש למצוא בו גם סימן לקורות בניו בגלותם. משום שכל מה שאירע לאבות אירע לבנים וע' ברמב"ן דהאריך בזה:
והבטיחו שהוא מושיעו שנאמר יענך וגו'. כן הוא הגירסא בילקוט ולא גרס בזכותו של יעקב ולפי הגירסא במדרש צ"ל והבטיחו שהוא מושיעו ואת זרעו בזכותו של יעקב. דכל זמן שיזכירו זכותו של יעקב יושעו ולכן אמר הכתוב ישגבך שם אלהי יעקב ולא אמר שם אלהי אברהם ויצחק:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6