אין ועתה אלא תשובה. מה שנופל לשון ועתה על תשובה. י"ל לפי מ"ש המחקרים למה תועיל התשובה לנפש המתגאלת בחטא ואמרו כיון שהודה על חטאו ושב נחשב כנולד עתה מחדש. והראשונות לא תזכרנה. ופירשו בזה ועם נברא זה בעלי תשובה שנבראים מחדש ואינם נידונים אלא לפי מעשיהם שבאותה שעה. וזה שאמר ועתה לפי מעשיו שהם באותו העת כי שב מפשעיו הראשונים. והקב"ה אמר לו ועתה לפתוח לו פתח תשובה. ואדם השיבו פן כלומר לאו. ואח"ז אמר הקב"ה האם ראוי איש כזה העומד במרדו כי ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 21 · פסקה 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6