השדה הזו כל זמן שאתה מזבלה כו'. ולפ"ז השתדלה לאה להוליד עוד בנים. והא דאמרינן בפ' הרואה שכשנתעברה עם דינה הוקשה בעיניה שרחל לא תהיה כאחת השפחות כו' נראה שלא חפצה עוד בבנים. ע"כ אגדות חלוקות הן והמדרש לא ס"ל לדבר הזה:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 72 · פסקה 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אמר ריב"פ אף על היושבת על המשבר כו'. והא דאמרינן במתני' הרי זו תפלת שוא היינו במנהגא דעלמא הוא באמת תפלת שוא וריב"פ מיירי במעשה נסים:
איתיביה והכתיב ואחר ילדה בת. הנה כולם מפרשים ואחר הוא אחר התפלה אבל המקשה ס"ד דהוא אחר תפלת לאה. ולאה מסתמא התפללה שתוליד בן כי היא חפצה עוד בבנים כדלעיל. ולפ"ז מקשה לריב"פ דאמר גם ביושבת על המשבר יכול להשתנות והתפלה מועלת ולמה לא הועילה התפלה ללאה. ומשני כי עיקר ברייתו זכר היתה ולאה הרגישה כי זכר בבטנה לכן לא התפללה כלל. אבל ואחר התפלה קאי על תפלת רחל ותפלתה הועילה להפוך את הולד לנקבה גם בישבה על המשבר:
נתכנסו כל האמהות כו'. פה נאמר אמהות גם על בלהה וזלפה אף כי בכ"מ לא נקראו אמהות רק שרה רבקה רחל ולאה. ולטעם מה שהתכנסו כלן משום דתפלת רבים יותר נשמעת:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6