שכולן בית השלחין. שהיא שמנה שעומדת בהר וצריך להשקותה תמיד וחלק נפתלי גבוה כדכתיב ונפתלי על מרומי שדה. ושלוחה היא מלשון שלחין ואילה הוא כאיל תערוג על אפיקי מים. והנותן אמרי שפר שמודה על נחלתו כי שפרה עליו וכדאיתא בפ"ק דמגילה:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 98 · פסקה 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
הה"ד מכנרת ועד ים הערבה. זה הוא פירוש אחר על שלוחה כי קאי על הגנים וכמו שלחיך פרדס רמונים כי כנרת הוא גנוסר אשר כוונתו גני שרים וע"ע בתנחומא וברש"י בחומש:
אר"י בר סימון כו'. פירוש שבא לחלוק על מה דאמר גנוסר משום גני שרים והוא אומר על שם נפתלי שיש בו שרים רבים והכי איתא בילמדנו פ' שלח אמרו רבותינו למה גנוסר גני שרים אלו המלכים שהיו להם גנות בתוכה. וריב"ס אמר למה גנוסר שהיה לנפתלי חלק בתוכה שנאמר ומנפתלי שרים אלף:
הה"ד ותשלח ותקרא לברק וגו'. זה הוא פירוש אחר על שלוחה כי קאי על ברק ששולח ורץ כאילה במצות דבורה. וכ"ה במה שמסיים את מוצא בשעה שעלו לקבור את אבינו יעקב גם זה לכוונה זו שרץ כאילה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6