מעייניה ליה. ודריש אל העין לתת עינו עליו. והנה מדברי המדרש אין הכרע אם הוא לשבח שרץ לעיין בו פן הוא אברהם שהיה קלסתר פניו דומה לו וכדלקמן. או לגנאי שנתן עיניו בממונו וכמ"ש רש"י ז"ל בחומש. אמנם הילקוט בשם מדרש אבכיר כתב שרץ להורגו אלא שנעשה לו נס. ולפ"ז יתפרש וירץ לבן אל העין שרץ לעיין איך יוכל לו ואליעזר עומד על העין מעיין גרמיה שהיה מעיין בעצמו איך להנצל מידי לבן אשר קם להורגו:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 60 · פסקה 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ועל ידי ששרת אותו צדיק באמונה כו'. כי ההשתעבדות לגדולים הוא עצם החירות והחפשיות וכמ"ש בעל העקידה בשנ"ח לז"א שבמה ששרת את אברהם באמונה יצא מכלל העבדות שהוא הארור ונכנס לחירות שהוא ברוך:
בידיהם ורגליהם. בידיהם הוא מה שנותנים צדקה ורגליהם מה שירוצו לעשות טוב. והק"ו זה מעבד אברהם הוא כעין הק"ו בפ"ק דברכות דיליף שיסורין מכפרין מק"ו דשן ועין שעבד יוצא בהם לחירות. וכאן יליף מק"ו מעבד שחסד ואמת פודים את האדם מכל צרה וצוקה:
ואנכי פניתי את הבית. כי רבקה כבר אמרה לו כי יש שם מקום ללון. ומה זה בא להוסיף בדברו ואנכי פניתי את הבית אם לא לדרש זה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6