אמר ר' אלעזר כו' בא לחלוק על הת"ק דדורש אמחה מלשון מחאה ודורש כפשוטו מן מחיה וכמו שמסיים וכמה נמוחו מהם ולהשיב על הוכחת הת"ק דמוכיח כי הוא מלשון מחאה יען דלא כתיב בלשון אשמיד או אכלה דריש דקאי על תתקע"ד דורות אשר עלו במחשבה להבראות ועליהם לא שייך הלשון אשמיד ואכלה כיון דלא היו בפועל ומפרש אשר בראתי אשר עלה במחשבתי לברוא אותם ומבאר דבריו במשל כי הקב"ה ברא את שארית הדורות לאלף דור וזה כו' להראות לבני הדורות אשר יקומו מאחריהם כי גם הנבחרים מהאלף היו רעים וחטאים מאד. ומכ"ש אותם הדורות אשר היו ראוי להבראות לפניהם אשר היו עוד יותר גרועים מהם. ומ"ש וינחם ה' וגו' אף כי לפי זה היתה בריאתם לצורך. זה רק ע"ד לשון בני אדם. כי טוב היה בעיני ה' אם אלה הדורות לא היו חוטאים ופושעים:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 28 · פסקה 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ה"ג כך היו אלו החשובים שבהם. הגרועים שבהם על אחת כמה וכמה כך אדם אחד מאלף וכו':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6