צייר גדול כו'. הוא האמין בחומר קדום אשר ממנו ברא בריאות רבות מוחלפות. ולא האמין בה' כי הוא ברא את החומר מאפס המוחלט. ומביא תהו ובהו וזה על החומר הקדמון המקבל כל צורה. ואח"ז מונה את הד' יסודות אש רוח מים ועפר. כי החושך הוא יסוד האש. ויען שהאש היסודי היא חשוכה ואיננה מאירה בלילה. אף כי היא נמצאת גם בלילה וכמ"ש הרמב"ן לכן מקרי חשך ואח"ז מונה רוח ומים. ותהומות זה יסוד העפר. והוא האמין בקדמותם ור"ג הוכיח לו מן הכתובים כי כל אלה נבראו. דכתיב עושה שלום ובורא רע ועושה שלום הוא השתלמות הדברים בצורתן ורע הוא חומר היולי להיותו הוא לבדו מצד ההעדר הדבק בו סבת כל רע. וכן נמצא בריאה אצל מים ורוח. וגם בעפר מדכתיב באין תהומות חוללתי מוכח כי התורה קדמה רק בזמן הבריאה ואח"ז חוללה הארץ:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 1 · פסקה 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6