שלא יהא אחר תוקע בהן. פי' שכשירצה משה להקהיל את העם בשעת מותו וכמ"ש הקהילו אלי וגו' לא יהיה ע"י חצוצרות כמו שהיה דרכו בחייו למקרא העדה ע"י חצוצרות. משום אין שלטון ביום המות ואין ראוי לנהוג בשולטנות ביום המות וע' בקה"ר ובתנחומא. וע' בבמ"ר פט"ו כי החצוצרות דרך מלכות ושולטנות הוא:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 96 · פסקה 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ופנחס מדבר לפני משה. שנתעלמה ממנו הלכה ופנחס ראה מעשה ונזכר הלכה הבועל ארמית קנאין פוגעין בו כדאיתא בשמ"ר פ"כ. וז"ש נתנה הישועה לפנחס והשפיל את משה. כי מאת ה' היתה זאת שתתעלם ההלכה מאת משה. כיון שכבר באה העת כי הישועה תנתן לפנחס ואין מלכות נוגעת בחבירתה אפילו כמלא נימא לכן נתגדל פנחס. וזה הוא פירושו אין שלטון ביום המות כי לא תועיל השולטנות כלל ביום שהגיעה העת להשפל ולהעביר השררה לאחר:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6