מה זכירה נזכר לו. ע' בזה בהרא"ם. אבל הפשוט הוא כי ויזכור משמע שלא היה לו רק זכות אחת המיוחדת להצילו וכ"ה לעיל בפל"ג גבי ויזכור אלהים את נח מה זכירה נזכר לו וכן לקמן בפע"ג גבי ויזכור אלהים את רחל מה זכירה כו' כי מבקש בהם למצוא זכות מיוחד אשר בה זכו להזכר. ויותר נכון כי הוא מפרש הנה נשאתי פניך וגו' כי זה הוא בזכות לוט ולא בזכות אברהם כמו שמפרש בפ' הקודמת או בזכות שנשא פני המלאך ושפיר מקשה מה זכירה נזכר לו לזכות לנשיאות פנים. ומפרש נשאתי פניך בזכות שתיקתך:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 51 · פסקה 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שהיה שרוי בהן. וכדכתיב שם אשר ישב בהן לוט. והאומר שהיה מלוה להן ברבית מפרש אשר ישב בהן בהרוחה. ועסק הלואה ברבית הוא בהרוחה ובלי צער וכמו שאמרו פניך דומים למלוי ברבית. [ואולי סובר המדרש כדעת הרמב"ם על לנכרי תשיך ויזכר בזה זכותו]:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6