יראה שלם ירושלים. והקדים שם של אברהם לשל שם משום דאברהם היה צדיק טפי משם. וגם כי הכהונה נטלה משם ונתנה לאברהם כדאיתא בויק"ר פכ"ה וכהן קודם לכל דבר שבקדושה:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 56 · פסקה 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
עשה הקב"ה סוכה. זה דרך משל כי כשחטא אדם היתה עיקר שכינה בעליונים כדלעיל פי"ט אמר שעם כל זה היתה שכינה בביהמ"ק אלא שהיתה כדירת עראי כיושב בסוכה:
ר"א מלמד שהראה לו כו'. וטעם בשורה זו אף שיהיה חרב יהיה בטוח בבנינו כמו שנבנה מתחלה אף שלא היה בעולם. ומונה רק הבנין הראשון והבנין שבסוף ולא חש לבנין בית השני באמצעי. וכ"ה לקמן סוף פס"ה שהראה הקב"ה ליצחק בנוי וחרב ובנוי וכן ליעקב כדלקמן פס"ט. ודורש את הכתוב ויקרא אברהם שם המקום ההוא בשלשה פנים. הא' ה' יראה וזה בנין הראשון. הב' אשר יאמר היום בהר ה' כי יחרב. והג' ה' יראה על הבנין העתיד. ויהיה שם ה' עומד במקום שנים למעלה ולמטה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6