ואני מה שמי הנה בדברים הטבעיים א"ש כי הקב"ה הראה להם שבהם נשגבה חכמת האדם מחכמת המלאכים. אבל בשם הקב"ה לא בא להראות להם כי נשגבה חכמת האדם מחכמתם. רק הראה אותם כי גם בחכמה העליונה רמה חכמתו ויש לו חלק גם בידיעת האלהות:
קריאה במקור
יפה תואר על בראשית רבה · פרק 17 · פסקה 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואתה מה שמך כו'. הנה שמות הבעלי חיים הם לפי תכונתם עצמותם וגדרם. וגדר ועצמות האדם הלא הוא שבו נפש יקרה. ובכ"ז קרא את שמו אדם בשביל שחלקי האדמה מוחשים בו והנפש סתורה בקרבו. ומטעם זה קרא ג"כ את ה' בשם אדני כי אנחנו מכירים אותו רק מפעולותיו וממשלתו אשר בארץ. והוא האדון על הכל אבל עצמותו לא תקרא בשם:
מיד ויפל ה' אלהים תרדמה לצורך לקיחת הצלע. ופליג על הא דאמרינן לעיל בפ' ח' שהפלת התרדמה היתה שיכירו כי הוא אדם ולא אל. ועוד משאר ראיות נראה כי מדרש זה חולק על המדרש האמור לעיל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a44ffe69373c8fd738f0fb5c5cbd120ad929ff62abbf1b927a3a4daad1b0b6e6