קריאה במקור

מתנות כהונה על בראשית רבה · פרק 39 · פסקה 8

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך

שתי פעמים. דריש לך בתרא ככתיבתו לשון הליכה:

מארם נהרים כו'. פירש"י ובא לא"י ושם דבר עמו בין הבתרים ומבין הבתרים חזר לחרן ונתעכב שם חמש שנים [ועי' בילקוט גופא דעובדא בשם ס"ע]:

עמך הייתי. עמך דרש עמך העי"ן בחיר"ק:

[שנדבת לשמי גרסינן וכ"ה בילקוט תהלים:

שכנסת אתה לי גרסינן]:

החיילות כו'. חילך הוא לשון חיל והם אותם שגייר והכניסם תחת כנפי השכינה שנאמר ואת הנפש אשר עשו:

ה"ג מהדרי קודש מהדרו של עולם]:

מהדרו של עולם. פירש"י ממזרח שהוא הדרו של עולם כד"א קורא ממזרח עיט ונאמר על אברהם מי העיר ממזרח צדק וגו':

מרחמו של עולם. מעת שנברא העולם דכתיב בהבראם ודרשו חז"ל באברהם כלומר בזכותו ורש"י פירש ממקום שהאורה יוצאה כתינוק היוצא מרחם אמו:

ה"ג בילקוט תהלים ואשכונה מדבר באברהם:

למה כיונה: קופצת. כלומר מנענע מעט מעט לפי שא"א לפרוח באחד אם לא שיתנענע גם האחר קצת או מלשון לא תקפוץ כלומר כובשת את האחד על הגוף למען ינוח:

ה"ג נדנוד אחר נרנוד טלטול:

ה"ג וא"ת גהץ. [וכ"ג הערוך] והוא לשון גיהוץ כלומר מאחר שהיה מלובן ומזורז לצאת למה נתעכב בחרן ה' שנים כמו שכתבתי למעלה בשם סדר עולם:

אבל משהורשה כו'. דייק מדכתיב כאשר דבר ה' ללמד שמיד שבא עליו דבר ה' היה הולך הוא:

ופוחזים. פי' הערוך קופצים כלומר עוסקים בליצנות ושחצנות:

לסולמה של צור. פירש"י פ"ק דביצה צור היתה יושבת על הר גבוה והיו עולין לה במעלות לפיכך קורין אותה סולם:

הארץ הזאת. ה' דהארץ קדייק הארץ המיוחד שחמדת אותה:

ב' פעמים. אחת כאן ואחת גבי עקידת יצחק:

על הנוסח והמהדורה

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

SHA-256: 33a7b61e2f671d295333b21c79dad68b3a76f2c5fc776c77bc95c0854084f589