קריאה במקור

מתנות כהונה על בראשית רבה · פרק 55 · פסקה 7

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך

בבקשה ממך. נא פירושו במקום הזה לשון בקשה וה"ג בילקוט בהדיא ועיין במה"ר אליהו מזרחי וענין הבקשה עיין בפירש"י בחומש:

אית תחומין במעיא. וכי יש תחומין בבני מעיים שניהם יוצאי חלצי הם ושניהם אהובים לפני. [ולמה לא גלה לו כו' עיין כ"ז פל"ט]:

הוראה. היתה יוצאת מלשכת הגזית שהיתה בירושלים כמו שאמרו כי מציון תצא תורה:

שיראה. מורא הש"י היה יוצא משם לעובדי כוכבים:

דכוותה דביר גרסינן. שהדברות. כלומר דברי תורה:

ה"ג בירושלמי דפרק תפלת השחר וחד אמר מקום שהדבר יוצא לעולם ופירש הדבר [וקנאת ה' צבאות יוצא משם כו'] עיין במדרש חזית סוף פסוק כמגדל דויד:

שהאור. התורה נקראת אור שנאמר ותורה אור. [ה"ג בירושלמי ובמדרש חזית חד אמר מקום שהארורה יוצאים משם לעולם ופי' ג"כ לאומות העולם]:

מורה. לשון מורה חצים והכי גרסינן בילקוט מורה כחץ כו' ע"ש כדאמרינן פתחו של גיהנם הוא בירושלים שנאמר אשר אור לו בציון ותנור בירושלים:

ראוי. כלומר מכוון כמה שאחז"ל בהמ"ק של מטה מכוון נגד ביהמ"ק של מעלה:

שאני מראה לך. כדלקמן פרשה נ"ו וירא את המקום מרחוק שראה ענן קשור בהר:

[ה"ג שאהא מראה והכי מוכח בילקוט]:

מרותא. לשון מרות ורבנות כל מיני שררות וחשיבות היה יוצא משם כמה שנאמר שרתי במדינות:

שהקטורת קריבה. מוריה על שם המר דרור שהיה בתוך סמני הקטורת וכד"א אלך לי אל הר המור הרי שירושלים נתראת ע"ש המוריה לבונה:

על הנוסח והמהדורה

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

SHA-256: 33a7b61e2f671d295333b21c79dad68b3a76f2c5fc776c77bc95c0854084f589