הערות ותיקונים על מדרש לקח טוב · שמות · פרק 16

במס׳ יומא. ע״ה ע״א.

ר׳ יהושע. מכילתא.

כעין איסקריטון. בכ״י פ״ב בטעות אסקריסי וצ״ל אסקריטי כמו שהוא בכ״י פלארענץ. ובמכילתא כלפס וכעין אסקריטי, ובילקוט כאילפס וכעין אסקרטון, ואלפס ולפס הכל אחד, עיין ערוך אלפס. ואסקריטון היא מלה יונית εσχαρτης מין חלה נאפה על גחלים או במחבת בלי שמן, וכן בת״א כאסקרטון בדבש.

מנין חל״ה. עיין כלבו ה׳ חמץ ומצה מה שהביא בשם הר״ש ז״ל.

לפי שצנצנת המן כו׳. יומא נ״ב ע״ב אדר״נ פמ״א.

ויאמר המלך לכהנים המבינים בעם. וכן מובא בכ״י פ״ב וכ״י פלארענץ. ובמקרא כתוב ויאמר ללוים המבינים לכל ישראל הקדושים לה׳.

תנו לכם את ארון ברית ה׳. וכ״ה בכ״י פ״ב ופלארענץ ובקרא תנו את ארון הקדש וגו׳.

פי אין לכם משא בכתף. וכן בכ״י הנ״ל ובקרא ליתא למלת ״כי״.

ועתה עבדו את ה׳ בכל לבבכם. במקרא עתה עבדו את ה׳ אלהיכם, והמלות ״בכל לבבכם״ ליתא בקרא.

ואמר ר׳ אליעזר. יומא שם.

אתיא דורות דורות. בגמרא שם איתא לפני זה אתיא שמה שמה.

כתיב במקלו. עיין ברש״י בגמרא שם.

וזה אחת מעשרה דברים. מכילתא שם, וילקוט שם, אבות פ״ה מ״ו ופסחים נ״ד, ספרי ברכה סי׳ שנ״ה.

איני יודע ממה היתה. מכילתא וילקוט.

דבר שהוא צונן מצין מחבירו. בכ״י פלארענץ ובמכילתא וילקוט דבר שהוא מציץ מחבירו ונרשם בצד הילקוט מציץ פי׳ בולע.

ולא עוד. הוספת רבינו.
קסו. וכן היין. עיין תענית ז׳ ע״א.

א״ר אלעזר. מכילתא וילקוט ורש״י עה״ת.

את משה. וכן בכ״י פ״ב פלארענץ. ובמקרא כתיב אל משה.

וכי ארבעים שנה. קדושין ל״ח ע״א ורש״י עה״ת.

ורבותינו אמרו. קידושין שם.

ר׳ יהושע אומר. מכילתא.

דכתיב וישבות המן. עיין תוס׳ קידושין שם ד״ה ובני ישראל.

ואם תאמר הא כתיב בפרשת אלה מסעי. בכ״י פלארענץ מצאתי נוסחא אחרת ואם תאמר הא כתיב בפרשת אלה מסעי ממחרת הפסח יצאו בני ישראל והוא בחמשה עשר הבן עיקר הפסוק מה כתיב ויסעו מרעמסס בחודש הראשון בארבעה עשר יום לחודש הראשון וכי בארבעה עשר יצאו והלא אכלו את פסחיהן בתוך מצרים וכתיב ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר אלא לפי שהיו מתקנים עצמם לצאת מעלה עליהם הכתוב כאילו יצאו, והם לא נסעו עד חמשה עשר וממחרתו שהוא יום ששה עשר יצאו כולם.

אחד משבעת רבעים. מכילתא וע״ש.