הקדים פ' לעיי"ן. הקשו המפרשים מה נשתנה קינה הראשונה שלא הקדים בה פ' לעיי"ן. ותירץ המהרש"א ז"ל שהוא משום שלא נאמר שכן היה סדר של ירמיהו בסדר א"ב שלו. אבל השתא בראשון הראה לנו שכן היה סדרו. וכן סדרו דוד בתהלים אלא ששינה בא"ב אחרונים לדרשה זו. והאלשי"ך תירץ כי בא"ב ראשון על פסוק הסמוך שם צדיק הוא ה' כי פיהו מריתי אמרו חז"ל שם שאמר יאשיהו כשהטה ירמיהו אזניו לשמוע מה היה אומר. כי ראה שפתותיו נעות טרם צאת נפשו כאשר ירו בו המורים בקשת ושמע שהה אומר צדיק הוא ה' כי פיהו מריתי. ע"כ אם הה מקדים פ"א לעיי"ן וסומך מיד מאמר יאשיהו הצדיק שאמר צדיק הא ה' כי פיהו מריתי היה נראה שעון הרמוז בסמוך היה בכלל מה שמרה את פי ה'. ובאמת לא כן היה לכן לבל יראה שהוא חטא בזה לא הקדים פ"א לעיי"ן מפני כבוד הצדיק. ועיין מ"ש בתיכה שני:
קריאה במקור
עץ יוסף על איכה רבה · Parasha 3 · פסקה 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, with Etz Yosef, Warsaw, 1867
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987082&context=L&vid=NLI&search_scope=Local&tab=default_tab&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 35bf5a3439adfcca3b56d99556585627f0589b7bbf57a62cfb863cfb08027ff2