מכילתא ות"כ אמור פרשה י"ב, ד'.
קריאה במקור
הערות שוליים על מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי · פרק 12 · פסוק 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
סתמא כר' יונתן במכילתא.
ע' כל המאמר עד שבתון שבות בת״כ אחרי פרק ז׳ ה׳ עד ט'.
ע׳ שבת קי״ד ע"ב.
ע' שבת קי"ח ע"א.
ע' שבת קי"ג ע״א.
שהיתה מלאכת חרש וחושב ורוקם.
ע׳ כלים פט״ז מ"ג.
מאמר זה הובא בפי׳ הרמב׳׳ן לויקרא כ״ג כ״ד בשם מכילתא דרשב״י עיי"ש.
בת"כ אחרי דריש זה משבתון שבות.
ע' פי׳ הרמב"ן שם ותמצא נחת.
ריה״ג סובר דלא דרשינן אך למיעוטא דצריך להפסיק הענין, וע' לקמן הערה ר9'.
עי' ב"ב י״ד ע״א.
עי' ל"ב מדות דריה"ג מדה ב׳ דדריש האי רק.
דהא כתיב בעזה בגת ובאשדוד נשארו, וא״כ א"א לומר שלא נותרו שם ומה ת"ל רק אלא ע"כ למיעוטא אתא שנכנסה בהן מארה.
בירוש' ביצה פ״א ה״י תני חזקיה אך הוא לבדו הרי אלו מיעוטין. ונ״ל דצ״ל גם כאן אך הוא לבדו מה ת"ל מלמד וכו' דהא מיעט ג' דברים וע״כ צריך ג' מיעוטין אלא דהמעתיק טעה ולא כתב אך משום דריה"ג אמר לעיל דצריך להפסיק הענין. אמנם זה אינו דתנא דבי חזקיה שהוא מכילתא דילן סבר כר״ע דדריש אך.
נ״ל דצ"ל אין קוצרין כמו תנא דבי חזקיה דירושלמי שהבאתי.
ביצה כ״א ע"ב.
אבל לא כל גופו משום דאינו שוה לכל נפש ע' ירושלמי ביצה פ"ב ה"ה.
ש"ע א"ח סי' תקי״א ס״ב.
עי' ביצה כ"א ע״ב.
דבהם קאי גם אאשר יאכל ורק אשר יאכל בהם יעשה, וע׳ פסחים מ״ו ע"ב.
מכילתא וע' ביצה כ״א ע"א.
ע׳ שבת קנ"ה ע"ב.
ע' ירושלמי חלה פ״א ה״ה.
ביצה כ״א ע"א, וע' הלשון בתוספתא שם פ״ב ו'.
יש כאן חסרון ויוכל להמנות מש״ס ביצה כ' ע״ב ותוספתא חגיגה פ״ב עיי״ש.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Mechilta de-Rabbi Simon b. Jochai, Dr. D. Hoffman, Frankfurt 1905
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002001678
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 255c95a5c25e48d5873c1407904120554f5e00c154cabf49ff0c755b584b984b