לדרת כתיב. כמ"ש מ"כ שחסר ב' ואוי"ן שהיו שני דורות חסרים קשת. ולשון הילקוט כאן שלא עמדו אלא בזכות עצמן. פי' שלא בזכות הקשת:
קריאה במקור
פירוש מהרז״ו על בראשית רבה · פרק 35 · פסקה 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אליהו זכור לטוב. במדרש תהלים מזמור ל"ו פסוק משוך חסדך. ושם איתא והיו עוסקים במערת רשב"י ונתקשה ריב"ל בהלכה אמר לו אליהו ז"ל מבקש אתה לשאול לרשב"י. בא ואני מעמיד אותו לך וכו' ע"ש:
נראתה הקשת בימיך. עי' כתובות דף ע"ז ב' ובמ"כ:
לית הוא כדאי. יתכן שהכוונה על שהיה ריב"ל חי בגופו אמר כן. ויתכן שהמעשה היה אחר שבא לג"ע וכן מצאתי בברייתא דריב"ל בהדיא בסוף מדרש אגדת בראשית:
כך אמר רשב"י. וכאן המעשה בקיצור אך בשמ"ר פר' נ"ב סימן ג' המעשה באריכות וש"נ. במדרש תהלים שם איתא שהוא ודורו היו מתפללים בשם המפורש כמו בביהמ"ק ע"ש ובעת שחלה עליו רוה"ק אמר כן ע"פ רוח הקודש וכמו שאמר הלל הענותן אם אני כאן הכל כאן ג"כ ברוה"ק בביהמ"ק וע"כ נפלאת הוא בעינינו והמאמרים מסתרי דברי חז"ל:
אי בעי אברהם. סוכה דף מ"ה ג"כ חזקיה אמר ר' ירמיה ושם הרבה שינויים:
אין העולם יכול לעמוד. לקמן פר' מ"ט סימן ג' וש"נ ועי' במ"כ. וכן הוא בילקוט כאן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3fc1a0ae28584bc4f665ca376f188d00af7bf99d1f6feda4db27bb8e36b91cb8