אלא יום הראשון. דה"א של הראשון מיעוטא הוא כלומר בראשון לחודיה הוא דאמינא לך ואפי' בשבת [רש"י]:
קריאה במקור
עץ יוסף על ויקרא רבה · פרק 30 · פסקה 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
פרי עץ הדר תני ר' חייא עץ כו'. ובת"כ גרס ביום ראשון תני ר"ח ביום ולא כו' פרי עץ הדר עץ שטעם כו':
עץ שטעם עצו כו'. פרש"י פרי עץ שהעץ כפרי בטעם שוה:
הדר באילנו. שאף שחונטין של שנה זו עדיין דאשתקד קיימים בו:
תרגום עקילס הדר אידור שהוא דר על כל מים. כ"ה בסוכה דף ל"ט:
שהוא דר על המים. ומפני זה נשאר תמיד בהידורו. ועיין בסוכה דף ל"ה:
יכפפנו. פירוש יקשרנו:
שענפיו חופין את עצו. פרש"י ענף עץ שכולו ענף שהעץ מחופה בעלין על ידי שהן עשויין בקליעה ושוכבין על אפיהן:
ת"ל וערבי נחל. פרש"י מרבי לשון רבים:
אבא שאול אומר כו'. פרש"י אבא שאול אומר ערבי דאמר קרא לא להכשיר של בעל בא. אלא ללמדך שצריך שני מצות של ערבה האחת לערבה של לולב ואחת למקדש להקיף את המזבח:
וכפות תמרים אחד פרש"י דכפת כתיב:
וענף עץ אבות ג'. פרש"י ענף חד עץ חד עבות חד וע"ש בתוספות:
שתים דליות. פי' אפילו שתים קטומות כיון דאחד אינו קטום כשר. ואהדסים קאי. ויש חסרון בפנים המדרש וכצ"ל וערבי נחל שתים ואפי' שנים דליות כו':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah with Etz Yosef, Warsaw, 1867
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987082&context=L&vid=NLI&search_scope=Local&tab=default_tab&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 94d2d72c163ff681a4eb3c06897ddfdb95059cbd5bd3ce9ebc88b41a67301267