מי ששימר. כדלעיל ס"ו אף שהוא עונש עכ"ז יש בו ברכה וסימן טוב:
קריאה במקור
פירוש מהרז״ו על שמות רבה · פרק 32 · פסקה 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כשבירך את יצחק. היינו מ"ש אל עבדי ישלח מלאכו לפניך ולקחת אשה לבני:
הוא גאלני. על שצרה זו היה לו מיד בצאתו מבית אביו חושב אותה תחלה קודם לבן הגם שעיקר הצלתו ממנו היה אחר צרתו מלבן וגם בפעם הא' היה לו הצלה ממנו כמ"ש בב"ר פע"ד ס"ה:
הוא זנני ופרנסני. כמ"ש הרועה אותי מעודי וגו' ומ"ש בשני רעבון היינו ברעב שהיה בימי יצחק כמ"ש בראשית ריש כ"ו וברעב של מצרים:
ישמור את הבנים. וזהו לשמרך בדרך:
שנאמר הנה אנכי. שעם המלאך אהיה גם אנכי בעצמי כ"י. וע' לעיל פ"ב ס"ה ב"ר פ' צ"ז ס"ג:
ולא עוד. שבשעה שצועקים להקב"ה ונראה המלאך הוא סי' לתשועה:
בשעה שיגלה. המלאך:
דרך לפני. שיבא לפני בואי שאז יהיה הישועה האמתית:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 4fff13d40f88216404e0705a3f0d8bc48bf2048bc075b134942026f20b39d488