ויבא אהרן וגו'. וס"ד לאכול לחם עם חותן משה לפני האלהים ומאחר שהיה שם אלהים הרי כתוב בכל מקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך. ותיכף לת"ח ברכה וכתוב ואני קרבת אלהים לי טוב הרי שהיה לו עי"כ טובות וברכות:
קריאה במקור
פירוש מהרז״ו על שמות רבה · פרק 27 · פסקה 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לא די שלא קללן. הביא ראיה שברכותיו לא היה מעצמו אלא מה' וכן מ"ש בלעם על יתרו מה היה:
אבל ליתרו. קיני הוא יתרו כמ"ש שופטים א' ט"ז ובני קיני חותן משה:
עמנו היית בעצה. אצל פרעה על ישראל כמ"ש לעיל פ"א ס"ט וש"נ על יתרו. בלעם. ואיוב. וע' לקמן בס"י:
איתני עולם. הם האבות כמ"ש (ר"ה י"א) מפסוק והאתנים מוסדי ארץ ירח האתנים וזה איתן מושבך:
אנדריאנטוס. עיין לקמן פנ"א ס"ה ד"ר פ"א סי' ט"ז ופי' איקונין של מלך בצורה בולטת בחיתוך אברים:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 4fff13d40f88216404e0705a3f0d8bc48bf2048bc075b134942026f20b39d488