כך מצאתי הגי' בילקוט כל המעמיד תלמיד רשע בא"י כאלו מעמיד לסטים ובחוצה לארץ עבד ע"כ. ונ"ל כי לעולם הרשעים שבא"י היה יותר טובים מבח"ל וכדאמרינן פ' אין מעמידין תא חזי מה בין לסטאי דא"י לגנבי דח"ל ופרש"י אע"פ שהלסטים פריצים יותר מגנבים. ולפיכך המעמיד תלמיד רשע בא"י הוא כאלו מעמיד לסטים שתלמידו נהפך אליו למשחית שיודע ובקי לצוד ולקפח הבריות ובחו"ל ע"כ הוא יותר גרוע שהוא כעבד דהיינו עובד כוכבים. ובס' ישן גרס המעמיד תלמיד בחו"ל מעמיד לסטים ובח"י מעמיד לו עבד ולפ"ז יהיה עבד לשבח כלומר שמשמש את רבו כעבד וכמ"ש חז"ל כל מלאכות שעבד חייב לרבו תלמיד עושה לרבו:
קריאה במקור
מתנות כהונה על איכה רבה · פתיחתא · פסקה 15
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
נפרע מפרעה גרסי'. ולמה הניח לנו להזדווג לישראל להרע להם:
ולעולם נער הוא. בתמיה וכי אתה סבור שלעולם הוא נער ובכחו:
הזקינו הדברים. דרך כינוי הוא או ר"ל אותן דברים שעשה בשכבר הימים ואתה אין יכול לעשותה כה:
קריא גרסי':
עם ה' אלה גרסי':
ואוכר להם איכה. וזהו מום ופרצה ועונש שלהם:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f030733cd9c29c30fbdd881b6a5187e6d0a9957fdd6e8fed37fcd3ba65c72100