משה ע"י שלא היו לו בוכים וכו'. פי' דמקשה למה כתיב ביעקב בכיתו בכינוי ובמשה כתיב בכי אבל ולא כתיב בכיתו ומתרץ לפי שלא היו לו בוכים שלא ידעו את קבורתו ולא היו אצלו בשעת מיתתו לכן כתיב בכי אבל מכה שבכו לאבלו ולא לפניו משא"כ ביעקב שבכו אצלו ולפני מטתו כתיב בכיתו ודברי מ"כ דחוקים שפי' בוכים דוקא אבנים ואף לפ"ד קשה הלא הי"ל גרשון ואליעזר. עוד י"ל דדייק מדכתיב ויתמו והי"ל בפת"ח אלא דקאי אק"ש שהסכימו לבכות ועדיין לא היו בוכים לכ"כ ויתמו שפי' לשון תמימות עיין בע"מ מח"ד ח"ב פי"ג ובפי' יד ה' שכן מפורש שם ולכך כתיב ימי אבל משה היינו ער"ש ולא ימי אבלו ממש שעדיין היה חי וראשון עיקר:
קריאה במקור
משנת דרבי אליעזר על בראשית רבה · פרק 99 · פסקה 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: fe7451a5bfd60b9678587bf308313310fbf149570118d7a31e0ed4e7c6edd261