אמר הא' אם אני של חטין את של שעורים כו'. כי היות בעל החטין לא יבחן מב' צדדים בין שתאמר שהחטים שלו ובין שתאמר שהשעורים של חבירו מאחר שאין כאן אלא ב' כורים והא' של חטים והא' של השעורים כן רצה אברהם לומר שבין שיהיה לוט לימין ובין שיהיה לשמאל הכל עולה לענין אחד שאברהם בימין ולוט בשמאל כמו בחטים ובשעורים שמהיות ראובן בעל החטים הוכרח היות שמעון בעל השעורים וכן בהיות שמעון בעל השעורים הוכרח היות ראובן בעל החטים כי אין אמצעי בזה ולא תימא שעם היות אברהם לימין אפשר לא יהיה לוט לשמאל אלא למזרח או למערב וכן עם היות לוט בשמאל אפשר לא יהיה אברהם בימין אלא במזרח או במערב אלא שהרי הוא כאלו בהכרח יש להם לחלק ימין ושמאל וא"כ יהיה אברהם שהוא החשוב בודאי בימין ולוט בהפך לסטרא דשמאלו:
קריאה במקור
יפה תואר על קהלת רבה · Parasha 10 · פרק 2 · Midrash 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 0cd97e25d606e1bf9ad3e97cdaac67128c53631b0c976e9537908bdba1021b42