אלו הן למנות להן מלך ולמחות זכרו ש"ע. כצ"ל לפי דעתי. שהרי כן היה שמתחלה מינו להם מלך שאול. ואח"כ היה מלחמת עמלק:
קריאה במקור
עץ יוסף על דברים רבה · פרק 5 · פסקה 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שהיו ביניהם דלטורין הולכי רכיל. וע"י לשון הרע מסלק השכינה. ובנין הבית הוא הכנה להשראת השכינה. וענין סילוק השכינה הוא ח"ו הסרת השגחה העליונה מבני אדם:
לפיכך היו נופלין במלחמה. מפני שהמלשינות היה אומנתו של נחש. והנחש הביא להט החרב המתהפכת לעולם:
סלק את השכינה לרקיע. ומה שנא' על כל הארץ כבודך ה"ק אף בסלקך שכינתך לרקיע כבודך נודע על כל הארץ [יפ"מ]:
לש"ה לשון שלישי שדרכם היה לקרוא ללש"ה שלישי:
שאלו לנחש הוא דרך מליצה. כי אם היה יכול להשיב היה משיב ככה על טבעו:
שפרצתי גדרו של עולם. שאלמלא שהחטיא את אדם לא היו מתים:
ולשונך שוחה בירושלמי פ"ק דפיאה וברבה חקת גרסו שותת. ופירושו גורר חוץ לפיו:
משיח מדבר:
אמר להן מן האילן כו'. אמר להן לאו דוקא שהרי לא דיבר אלא עם חוה:
מן האילן הזה כו'. עי' ב"ר שם נתבאר:
מה אתה נהנה שאתה נושך. דארי דורס ואוכל וזאב טורף ואוכל:
למה אין אתם כו'. כלו' הלא גם בבני אדם ימצא מדה רעה לאהוב לדבר מה שאין הנאה לו מאומה:
שעומד ברומי והורג בסוריא. שאומר לשון הרע על מי שעומד בסוריא ועל ידי זה נהרג. ולכן נבראתי להנקם מבעלי לש"ה. לשלם להם מדה כנגד מדה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah with Etz Yosef, Warsaw, 1867
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987082&context=L&vid=NLI&search_scope=Local&tab=default_tab&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 94e5f49878e7a26e4631d92b14bf21a32a974789a67ea16a6fddb6970e0dff82