כך ששתי כו'. כמו שדרשו חז"ל והמים להם חומה חמה כתיב:
קריאה במקור
מתנות כהונה על שיר השירים רבה · Parasha 1 · פרק 9 · Midrash 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מימינם ומשמאלם. שכן כתיב והמים להם חומה מימינם ומשמאלם:
זו מזוזה. י"ל על שהיא בשמאל ביציאתו מן הבית ובילקוט פ' בשלח גרסינן זו תפילין:
תפלה. ונקראת התפלה שמאל על שהיא צרכי העולם הזה וכן קראוה חז"ל חיי שעה כמו שאמרו חז"ל מניחין חיי עולם ועוסקים בחיי שעה אבל ק"ש היא קבלת עול מלכות שמים כולו קדש קדשים הוא לה' ובילקוט פרשת בשלח הגירסא בסיגנון אחר:
וירכב על כרוב. בשוחר טוב ובילקוט שמואל גרס הה"ד כי תרכב על סוסיך. סוסיך משמע סוסים הרבה וא"א לרכוב על הרבה סוסים אלא בזה אחר זה:
הורג את בעליו כו'. הכי אמרי' בפ' ערבי פסחים ובשוחר טוב איתא סוס זכר עומד ומשתין והנקבה מהלכת ומשתנת ולפיכך היא טובה במלחמה:
סוסיין פגיין. סוסים מחולפים ומשונים זה אחר זה וריחו לא נמר תרגום לא פג:
וברקים. דרשו לשון ברק חרב ובילקוט שמואל הגירסא שם בסיגנון אחר עיין שם:
סגיונות. סגנון וסדר ערך מלחמתם:
קטפרקטוס. משמע בערוך גבור המכה בכח גדול:
על טוענו. מרכבתו הטוען אותו:
ה"ג שהוא רוכב על טוענו ורוכב על דבר כו':
טוען את רכובו גרסי'. ודרש וירכב על כרוב ואז ויעף הכרוב מפני שהש"י רוכב עליו:
וידא. בתהלים. וירא בשמואל:
ה"ג במדרש שמואל עולמות הרבה ויוצא כו':
להראות בהן. לכן כתיב וידא:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 8a62535f2ccfa72bd27ac441a848fd24ef6f88cadb547a37d8117e9697afc3ec