ואעפ"י שאין ראיה לדבר זכר לדבר כי דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן אפילו הכי זכר לדבר דכתיב אוי לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ערב. אלמא מכי ינטו הצללים ערב מיקרי הילכך משש שעות ומחצה ולמעלה שכבר נטו הצללים בין הערבים הוא: יכול אף לילה הראשון רשות ת"ל שבעת ימים תאכל מצות הרי לילה הראשון בכלל שבעה הוא וכל השבעה אי אפשר לומר שיהו חובה שכבר חלק ביניהם הכתוב כדאמרן ששת ימים וכו' אלא למה חזר וכתב לחייב על לילה הראשון: ובפסחים מייתי ליה מעל מצות ומרורים יאכלוה:
קריאה במקור
ראב"ד על ספרא · אמור · פרק יא · פסקה 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wien, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020310840205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ea6a66943dd426256be530195cd72f26696a0c43be33c8609b7a75c42293ed68