והלא דין הוא בלא מיעוטא נמי דינא הוא אם מעטיה מלבונה שהוא בלחם הפנים כל שכן מן השמן ולמה יהיו שתי הלחם חמורין בשמן יותר מלחם הפנים. וא"ת תינח שמן שאינו בשתי הלחם אבל לבונה הואיל וישנה בלחם הפנים תהיה אף בשתי הלחם להכי אמר והוא הדין אם מעטתיה מן השמן שהיא במנחת נסכים לא אימעטה מן הלבונה שאינה נוהגת בנסכים ולמה יהיו שתי הלחם חמורין יותר ממנחת נסכים. הדר אמר בתמיהה הא אם מעטתים מן השמן שאינו נוהג בלחם הפנים אמעטם מן הלבונה שהיא נוהגת וכו' כלומר שמא אלמוד אותה מלחם הפנים לכל דבר. ואם מעטתים מן הלבונה שאינה נוהגת במנחת נסכים לכל דבר ויהא שמן נוהג בה ולא לבונה כעין מנחת נסכים להכי איצטריך קרא למעוטינהו משמן ומלבונה דכיון דלא כתיבי בהו שמן ולבונה וכתי' בהו מיעוטא להכי כתביה רחמנא כי היכי דלא גמרי לה בבנין אב לא ממנחת נסכים ולא מלחם הפנים ואע"ג דהוו קרבן צבור כוותייהו ולית בהו קמיצה כותיהו. ואי קשיא לך מה ראית למעט מנחת נסכים מלבונה ולרבות מנחת שמיני ומיעוט למנחת נסכים [יש כאן חסרון בכ"י]
קריאה במקור
ראב"ד על ספרא · ויקרא דבורא דנדבה · פרק טו · פסקה 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wien, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020310840205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ea6a66943dd426256be530195cd72f26696a0c43be33c8609b7a75c42293ed68