קדשוהו קודם זמנו או אחר עיבורו יום אחד יכול יהא מקודש וכו' הא דאמרינן אין מקדשין את החדש קודם זמנו פירוש בכ"ט יום דכתיב החדש הזה לכם ראש חדשים. קדשוהו בשעת קידושו. ודאין מוסיפין על החדש יותר מיום אחד נפקא לן במכילתא דכתיב ובחמשה עשר יום לחדש אתה מעבר ואי אתה מעבר יותר מיום אחד ולקמן מפיק לה מאותם. ואפילו אם עברו והוסיפו יותר מיום אחד או שפחתו יום אחד לא עשו ולא כלום דכתיב אותם אלה הם: נראה לי כי היה שיבוש בספרים דהא כתיב הכא אלה הם. ואיפשר שהוא ראוי לומר אותם אלה דבריש עניינא כתיב אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם במועדם:
קריאה במקור
ראב"ד על ספרא · אמור · פרק י · פסקה 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wien, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020310840205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ea6a66943dd426256be530195cd72f26696a0c43be33c8609b7a75c42293ed68