כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם אלו מעשה יום הכפורים. מכאן אמרו שבעת ימים קודם יום הכפורים היו מפרישין כהן גדול וכו' כדאית' במס' יומא פ"א [ב.] ולמה מפרישין אותו שבעת ימים שאם תמצא אשתו נדה ספק נדה וכו' ובמס' יומא [ז.] פריך למה מפרישין למה מפרישין כדאמרן כלומ' הרי סמכנו את הטעם מן המקרא שאמרנו למעלה. אלא מביתו למה פירש ישמש מטתו עד סמוך לערב י"ה ויטבול ויישן בלשכת פלהדרין שהרי קיים ופתח אהל מועד תשבו יומם ולילה שבעת ימים וכו' אלא שמא תמות אשתו וכו' וביומא ירושלמי מפרש מה דאמר ר' יוחנן צריכה לבן בתירא. ומה דאמר בן בתירא צריכה לר' יוחנן. דאי מדר' יוחנן הוינא אמרין ישמש מטתו וישן בלשכת פלהדרין. ואי מדבן בתירא הוינא אמרי' יפרוש ממטתו וישן לו בתוך ביתו: והא דאמר ר' יוחנן היא מה שאמרנו למעלה כאשר עשה ביום הזה צוה וכו' זה מעשה יום הכפורים:
קריאה במקור
ראב"ד על ספרא · צו · מכילתא דמילואים א · פסקה 37
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wien, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020310840205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ea6a66943dd426256be530195cd72f26696a0c43be33c8609b7a75c42293ed68