אפילו אם יהיה חסיד כו'. דריש מה דכתיב עוון בשני ווי"ן כי העון נמצא גם בכל חסיד מפני טבע החום ואח"ז דריש את עיקרא דקרא אמר דוד לפני הקב"ה כו' כי תחלת יצירתו לא היתה נקיה מהנאת המשגל. שאלו כוונו רק למצות פו"ר למה הפכו פניהם. ולמען לא נדחה את הפי' בכתוב כי איך ישים דוד תהלה באביו לכן מביא לראיה מן הפסוק כי אבי ואמי עזבוני. ודוד אמר בעת שהיה ישי אביו חי וע"כ כוון לזה שדרש המדרש. ואף דאמרינן בפרק במה בהמה ד' מתו בעטיו של נחש כו מ"מ העון הקל הזה לא יכול לגרום לו מיתה. וגם כי עשו תשובה ונהפך העון לזכיות:
קריאה במקור
יפה תואר על ויקרא רבה · פרק 14 · פסקה 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9135f2fcd752b1e9ccb71ee52d45c48e6e40569bae8f6de6cfbfdb8722f005e1