קריאה במקור

עץ יוסף על קהלת רבה · Parasha 5 · פרק 2 · Midrash 1

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך

כל חבלים. כי בא החלום דרש נוטריקון כי החבלים ברוב ענין, בשביל רוב ענין רע:

ותשכח כי רגל כו'. צריך לומר הדא הוא דכתיב (איוב כ"ח, ד) פָּרַץ נַחַל מֵעִם גָּר הַנִּשְׁכָּחִים מִנִּי רָגֶל. ותשכח כי רגל תזוריה:

והוא לחץ את בני ישראל בחזקה. ודרשו חז״ל בחרופין וגדופין. ועיין בויקרא רבה פרשה ז' (סימן ו):

מי מתקיים על מי. פירוש שומר ומשגיח על מי:

על אלהי. אלהיו הוא היאור כאומרו (יחזקאל כט, ג) לי יאורי:

ויהי מקץ שנתים ימים וגו'. והנה עומד על היאור. ואמר לי יאורי וגו':

פורפורין. לבוש מלכות:

מתער. ניער משנתו:

חיזווא כו'. אין זה כי אם מראה שמראין אותי מן השמים:

עד היכן. היה כך מבולבל בדעתו עד שבא הבקר:

הא חילמא. הרי זה חלומי שראיתי בלילה. ועיין באסתר רבה (י) פסוק (א) בלילה ההוא:

הרשעים ברשות לבם. דהיינו יצרם ותאותם, ולכן אמר ויאמר בלבו כלומר מאמרו ברשות לבו, כי בלתו לא יעשה דבר. אבל הצדיקים לבן ויצרם ברשותם להכניעו (יפה תואר). ועיין בבראשית רבה פרשה ל״ד (סימן י) ופרשה ס״ז (סימן ח):

וחנה היא מדברת על לבה. שלפי הכעס שהכעיסה צרתה ישאנה לבה לקרוא בקול גדול והיא כבשה את לבה להתפלל בנחת וקולה לא ישמע (יפה תואר):

ויאמר דוד אל לבו וכו'. עיין ביפה תואר בבראשית רבה:

הא מטיא ענתא. הרי הגיע שעתו שימות, שהרי יפה ראיתי בחלומי שביקש להמיתני ולמלוך תחתי:

על הנוסח והמהדורה

מהדורה: Midrash Rabbah, with Etz Yosef, Warsaw, 1867
רישיון המהדורה: Public Domain
ייחוס ומקור המהדורה: https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987082&context=L&vid=NLI&search_scope=Local&tab=default_tab&lang=iw_IL

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

הספר בספריא · תנאי הרישיון · קובץ המהדורה במאגר

SHA-256: dbaaab8609a2e5d4902955024d73ae8c2b245e0c8b296447aa2b39b94394993a