בשעה שנכנס עשו נכנס גיהנם עמו עד סוף מאמרם הה"ד לא יחרוך רמיה צידו. ביאור המדרש כשראה שעשו בא עם הגיהנם היה יצחק סבר שהביא עשו הגיהנם או בשבילו או בשביל יעקב כמו ציידן שמביא מצודה לא מביא מצודה לצוד את עצמו אלא אחרים. כן עשו בודאי לא הביא את הגיהנם לעצמו אלא או לי או לבני והקדוש ברוך הוא השיב לו לא כן אלא לעצמו הביא. ולזה מביא ר"א בר' שמעון משל אומרים לציידן אתה מרא דעובדא ואיך צדוך וכן לשוער הבונה שער לבני אדם כשנשברה שער שלו אומרים היאך שערך שבור כן עשו בא עם הגיהנם לבית והוא בעצמו נפל בו כנ"ל אבל מ"כ פי' בענין אחר:
קריאה במקור
ידי משה על בראשית רבה · פרק 67 · פסקה 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Midrash Rabbah, Vilna, 1878
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001987091/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 63085946860a8c8cc17fd1bc75a69065e628c25ff7614b2c819e0585a20f97c4